再談日常禮讚（十）： 《公共崇拜—每日祈禱》之早禱及晚禱（四）
英格蘭聖公會《公共崇拜─每日祈禱》（Common Worship: Daily Prayer）裏，「早禱及晚禱」（Morning and Evening Prayer）繼承了公禱書傳統，在崇拜過程中包括了聖頌。
聖公會誕生之際，公禱書的早晚禱都是參照改教前羅馬天主教會早晚課的模式。聖頌方面，皆來頌、讚美頌、以色列頌、尊主頌及求主頌，都是天主教日課的必用聖頌。另外，在早課的五首詩篇中，其實有一篇是取自舊約聖經的聖頌。筆者相信克藍瑪大主教在編訂公禱書時，參照這個做法，以萬物頌作為讚美頌的選用聖頌。另外亦加入以詩篇作為聖頌的歡呼頌、新歌頌及憐憫頌（此頌是指詩篇67篇的晚禱聖頌，有別於聖餐崇拜的憐憫頌）。
在《每日祈禱》中，一共出現了87首的聖頌，當中四分三的聖頌已經在各式的早晚禱崇拜禮文中刊印出來。書中另有一個部分羅列所有聖頌，共分四個組別：（一）詩篇聖頌；（二）舊約及次經聖頌；（三）新約聖頌；（四）經外聖頌。
詩篇聖頌為早晚禱崇拜的始禮任選聖頌。在常年期及節期的禮文都有指定的詩篇聖頌。而取自舊約及次經的34首聖頌，其中16首都是當代天主教日課中早課使用的聖頌。24首新約聖頌，包括了韻文版本的以色列頌及尊主頌，可配以聖詩旋律頌唱。
經外聖頌是指取自聖經以外，在教會流傳的聖歌或禱文。11首經外聖頌包括讚美頌（Te Deum）及聖餐崇拜中的榮歸主頌（Gloria in excelsis）。另外，上期介紹的光之頌歌（Phos hilaron）亦包括在內。其他聖頌如下：
‧敍利亞的聖義範之歌（A Song of Ephrem the Syrian）
‧永恆救主（Salus Aeterna，參照將臨期的繼抒詠）
‧聖安瑟莫之歌（A Song of Anselm）
‧復活讚（Victimae Paschali，參照主復活日的繼抒詠）
‧聖法蘭西斯之歌（A Song of Francis of Assisi）
‧聖靈降臨讚（Veni Sancte Spiritus，參照聖靈降臨日的繼抒詠）
‧諾列治的茱麗安之歌（A Song of Julian of Norwich，選自其著作《神聖純愛之啟示》）
‧世界救主頌（Saviour of the World）
<上文轉載自《教聲》第2171期，如欲閱讀本期《教聲》完整內容，請按此處。>