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2019年4月21日
第2250期
 

大主教復活節牧函

 

各位親愛的弟兄姊妹:

願主的平安常與你們同在!

要深入了解復活節的意義,我們不妨先重溫一下上帝創造宇宙萬物和拯救人類的歷史。

最初,宇宙萬物是混沌黑暗,有大風在水上吹。之後上帝創造了光、天空、地土、植物、星宿、魚、鳥、各種動物,和眾生中最寶貴的人類。上帝看他所造的一切「都非常好」(創一31)。可惜,人的光環沒多久便開始失色,亞當和夏娃的墮落,他們的兒子該隱殺了兄弟亞伯,邪惡和敗壞進入了人類世界,戰爭、污染、破壞、謀殺、強姦、搶劫等罪行逐漸出現。
既然一切罪惡、破壞都是因人而起,這就帶出了一個問題:到底創造人類是不是一件美事?假若沒有人類,大自然會否好一點?假若人類存在的最崇高目的是榮耀上帝,那麼人類又有否做好本分?這些問題的答案是顯而易見的,而且可以確定的是,人類雖然犯下無數的錯誤,但卻可以改過自新,更重要的是,這個讓人重新踏入新一天的機會,其分量堪足與上帝最初的創造相提並論。

這「新」的一天,就是來自首個復活日。救主的復活,是上帝創世以來最震撼的事件,因為這一天為人帶來新的盼望,這新的盼望,則是來自門徒宣告主耶穌復活的大喜信息。

聖彼得講述主的復活經過:「第三天,上帝使他復活,使他顯現出來,不是顯現給所有的人看,而是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看。」(徒十:40-41)。教會在救主受難日告訴我們,聖彼得曾經三次不認主,但當他知道錯時,「他就出去痛哭」(太廿六:75),所以我們得以在復活日看見一個脫胎換骨的彼得,而他之後也不再背棄主,更不斷宣講復活主的信息。

聖彼得是信心與愛心結合的表表者。在教會歷史中,信心和愛心其實是不能分開的。信心和個人的心思意念是一致的,是一種忠心和信靠的承擔。聖經所講的信心,不是單指「相信」那麼簡單,因為「我信」,是有「委身、全心全意、效忠」的意思,所以「相信」是帶有「行動」的。拉丁文「Credo」,中文是「我信」,其字根是「Cor」,亦即中文的「心」。聖經教導我們,「信心」的反義不是「懷疑」,而是「空無」。沒有信心的人,就是一個心無所思、生無可戀、活得亳無意義的人。

路加福音講述主耶穌堅持要踏上耶路撒冷的旅程,是因為主耶穌有他的使命,就是受苦、受死和復活。路加在使徒行傳記載,主耶穌在耶路撒冷吩咐使徒也要展開旅程,將福音傳到地極(徒一:8)。因此,使徒行傳中使徒傳揚耶穌基督福音的經歷,也可以說是主耶穌的第二次旅程。

使徒行傳以「基督的身體」即「教會」的角度去論述主耶穌的復活,所以教會在復活期崇拜禮儀的第一次經課,全都是選自使徒行傳。當中記載聖彼得和其他使徒的宣講內容,成為了四福音的基本綱領:耶穌的事工、死亡、復活和見證他是真正的主。今天,我們像昔日的基督徒一樣,因着別人為主作見證而認識和跟隨主,成為他的門徒,而呼喚我們全心回應的信息,就是宣告「上帝拯救」的好消息。

使徒行傳第十章中聖彼得宣講的內容,可說是一篇「小信經」,十分適合我們用於復活日重申洗禮承諾和認信。聖彼得清楚點出,上帝通過以色列人建立救世計劃的啟示,在拿撒勒人耶穌身上開花結果。因此,主耶穌的事工,與上帝的啟示是無可分割的(徒十37)。聖靈在耶穌受洗時降臨在他身上,表明他是上帝拯救人類的使者。

聖經第一卷書指出,人類沉淪是因為我們妄想扮演上帝;但新約則應允我們可以肖似上帝。究竟主耶穌應允了我們甚麼,是連魔鬼也做不到的呢?答案就是「一個新的生命」。所以,我們得着因主復活帶來的新生命,是值得歡喜快樂的,正因如此,復活節跟其他節日比較起來,對我們更形重要。因為在這一天,我們的生命無比熾熱,充滿讚美和喜樂。從今天開始,我們不會再認為「天國」離我們很遠,因為「天國」已在主耶穌基督身上臨現。

但願擁有救主復活生命的人,能在地上活出「天國」的生命,見證上帝的大能和愛心;也願救主復活的美好信息,能幫助每一個人度過一個喜樂的復活節。

+鄺保羅 

<上文轉載自《教聲》第2250期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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