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2019年12月8日
第2283期
 

關俊棠神父帶領聖品反思牧者角色

(© 教聲 ECHO) 

【本報訊】教省於11月26至28日舉行教省牧師進修會,由心靈教育專家關俊棠神父擔任主講嘉賓。在三日兩夜的進修會,關神父以「二十一世紀牧者角色之反思」為題,與眾聖品反思牧者在二十一世紀的角色定位,以及在未來日子裏,到底可以怎樣履行主耶穌所吩咐的使命。

外務與內修

新紀元已差不多過了二十年,但卻未為紛亂的世界帶來平安。關神父在第一講以馬可福音三章13至19節提醒眾聖品,耶穌揀選門徒,就是呼召他們去履行三個重要的使命:「要時常與他在一起」、「要宣講福音」和「驅魔及治病」。但聖職呼召不是一份工作,更有專業(professional)的面向,關神父引用一位美國牧者兼作家弗雷德里克(Frederick Buechner)謂,「呼召」就是內心深處的喜悅能夠與世界最需要的地方接軌。在馬可福音三章13至19節經文提及的第二及第三個使命,可說是神職人員的外務工作(external work)。教會歷代牧者透過不同事工,致力在世上復原上主創造時的人性光輝,讓人能活出人性中上帝的形象,這亦是上帝最大的榮耀(拉丁文有所謂Homo Vivens Gloria Dei)。

然而,牧者太投入教會的外務工作,有時反而忙得忘記了上帝。歸根究柢,是因為忘了耶穌呼召門徒的第一個使命:「時常與上主一起」,也就是內修生活(interior life)。當外務工作與內修生活失去了平衡,就好像只有馬大沒有了馬利亞。因此,關神父提醒聖品們,牧者不單要做引水道,更要做蓄水池,讓自己不枯乾,才能恩寵滿溢地與人分享主內喜悅的生命。

密契者的見證

在第二講,關神父分享何謂「密契者」(Mystics)。上世紀的天主教神學家拉內(Karl Rahner)曾預言,21世紀要麼是默契者,要麼甚麼都不是。不同於信徒群體的團契,密契者是個人與上主有着親密的團契,主耶穌在他們生命中有着獨特的位置,致使歷代的密契者也有以下三個特徵:

(1)非常愛主,徹底遵行十誡中的第一誡:愛上主在萬有之上;
(2)重視與上主有個人深刻及親近的關係;
(3)經歷心靈黑夜的神枯,也不減對上主的信靠。

密契者的存在,是教會很有力的榜樣,教我們在跌倒時仍深信教會能在世實踐上主的託付。的確,歷代密契者默默無聲,專務祈禱,是教會的脊髓,支撐前綫牧者衝鋒陷陣,諸聖相通。

念兹在茲 活在當中

關神父在第三講中提醒聖品,默契者是果、是境界,無須刻意追尋;但內修生活卻是其因。教會傳統中有五種養料去加強內修省察,第一種養料是「守心正念」。人心難定,常心猿意馬,學會念兹在兹,就可活在當下;第二是「禮儀生活」。感恩祭是信徒生活的高峰及信德的泉源,當中學習聆聽,奉獻自我,使徒宣講,共冶一爐;第三是「靈閱」。專注閱讀聖經、文學、藝術及靈修作品,從而支取點點靈光;第四也就是這一講的主題—「默觀」。關神父指出,默觀作為生活態度,是以上帝的眼神,即慈悲的眼光,含情脈脈地凝望眾生。若是按人的角度,我們不易接受他人,甚至對自己也不寬容。默觀是「非二元對立」的思維模式,是以俯瞰與涵容的心面對人世間一切的分裂與差異。如此一來,人與人之間非暴力的溝通才可能實現。

要培養默觀生活,關神父介紹了「歸心祈禱」、「耶穌禱文」、「觀呼吸祈禱」、「陪伴祈禱」及「感恩祈禱」,這些禱告重覆成為生命一呼一吸的節奏與習慣,重點不放在自己,而是透過專注上主而向上主開放。

至於第五種養料,就是對馬利亞這位作為孕育基督讓上主臨在人間的首位基督徒(First Christian),效法和對她的非凡信德敬禮。

先知—上主的代言人

到了第四講,關神父談到了「先知」作為上帝代言人的角色。先知有提醒、責備及提供方向,讓人回轉歸向上主,回到人群及自己內心深處的使命。先知有如驅魔人,要分辨時代因何着魔,要緊記不是靠自己的能力成為時代的先知,而是來自上主的揀選,代上主說話,亦即忠實地說上主差遣我們要說的話,而不是說討人喜歡的說話。關神父鼓勵牧者閱讀以賽亞書第四十章27至31節、四十三章1至7節,耶利米書一章4至10節、以西結書二章1至7節及約拿書四章1至11節,思考牧者成為此時此地上帝代言人的掙扎與挑戰。

在第五講,關神父邀請聖品觀賞盧雲神父的訪談影片與其喪禮上的講章,從盧雲身上好好學習,在牧職裏就像馬戲團的飛人,要完全信靠上主這位捕手的保守與守護。

<上文轉載自《教聲》第2283期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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