2431：佛漢威廉士與《英語詩集》
(楊欣諾)
去年6月底，屯馬線全線通車。電視新聞訪問一名鐵路迷羅先生，他開口唱了一句：「屯馬開通真的很興奮」，使許多網民二次創作。羅先生以「綠袖子（Greensleeves）」曲調填上新詞表達自己心情，讓筆者憶起會考及高考年代，英語聆聽考卷的背景音樂，正正是佛漢威廉士的《綠袖子幻想曲》。
佛漢威廉士（Ralph Vaughan Williams 1872-1958）許多管弦樂作品，其實都與他成為《英語詩集》音樂編輯有關，包括《泰利士主題幻想曲（Fantasia on a Theme by Thomas Tallis）》、《民歌〈富人與拉撒路〉五首變奏曲（Five Variants of Dives and Lazarus）》等。
《英語詩集（The English Hymnal）》於1906年面世。詩集的「始作俑者」就是來自高派傳統的牧師廸爾瑪（Percy Dearmer 1867-1936）。廸爾瑪一直都認為，十九世紀的俗樂過分多情，而這類音樂正影響着聖樂發展。他在聖馬利亞堂的風琴師邵馬田（Martin Shaw 1875-1958）與他有同樣看法，甚至強烈批評幾位維多利亞時期作曲家的作品，包括史坦納（Sir John Stainer）、斑貝（Sir Joseph Barnby）、戴克斯牧師（The Revd John Bacchus Dykes）及蒙克（William Henry Monk）。他們寫作的曲調包括「Sandringham」（《完全的愛歌》）、「Eventide」（《夕陽西沉歌》）等。當《古今詩集本（Hymns Ancient & Modern）》的修訂版於1904年面世時，廸爾瑪更加希望《英語詩集》能成為《古今詩集本》的另一選擇。同年，他親自拜訪佛漢威廉士，邀請他成為《英語詩集》的音樂編輯。幾經轉折，無神論的佛漢威廉士終於答應。
作為禮儀學家，廸爾瑪在其著作《牧師手冊（The Parson’s Handbook）》中提出聖公宗禮儀應該借鑑宗教改革前的英國禮儀，而非改教後西方教會源自意大利的禮儀。相信佛漢威廉士亦認同這個看法，故此在《英語詩集》有許多以英國多地的民歌改編成的曲調，包括「Forest Green」（《小伯利恆歌》英國調）、「Monk’s Gate」（《剛毅信徒歌》）等。
佛漢威廉士在詩集的序言中寫道：「每當有會眾一同唱頌的時候，使用熟悉的旋律是十分重要，或者，這些旋律起碼經得起時間的洗禮；所以，『特別寫作的曲調』（許多其他詩集的禍根）盡量避免在這本詩集使用。」他只為詩集寫了四個曲調，至今，有三個曲調仍廣受使用，包括《眾聖歌》的「Sine Nomine」。
關於會眾唱頌聖詩，佛漢威廉士在序言中建議：「每月可以舉行會眾聖詩練習，使會眾學習那些較少唱頌的曲調，形式如下：首兩節由詩班唱頌，第三節起加入會眾，到最後會眾可以不用詩班協助下唱頌。另外，可以考慮舉行『聖詩演奏會』，讓詩班獻唱較少人認識的聖詩，作為主日傍晚風琴演奏會的另一選擇。」各堂或者可以考慮一下這類聖詩頌唱會，讓弟兄姊妹一同加深對唱頌聖詩的體驗。
<上文轉載自《教聲》第2431期，如欲閱讀本期《教聲》完整內容，請按此處。>