再談日常禮讚（一）： 香港聖公會的禮儀生態
筆者最近隨母校的音樂遊學團到愛爾蘭演唱，其中到訪過西部城市戈爾偉（Galway）及都柏林（Dublin）。在都柏林期間，合唱團分別到基督堂座堂（Christ Church Cathedral）及聖伯巴特里克座堂（St Patrick’s Cathedral）在禮儀中獻唱。眼見一群學弟都能在聖公宗傳統獨特的禮儀中以音樂讚美天父，勾起筆者對我們自己教會內的禮儀生態一些感想，在此與大家分享。
在英語世界的聖公宗教省，不少仍保持着頌唱晚禱崇拜（Choral Evensong）的傳統。有一些聖樂傳統悠久的聖堂，例如倫敦的西敏寺、聖保羅座堂等，幾乎每天傍晚都以晚禱崇拜來總結該天的禮儀。同樣地，這些教堂除了在主日的頌唱聖餐崇拜外，還每主日舉行頌唱早禱崇拜（Choral Mattins）。
反思港澳兩地的情況，早禱崇拜好像是聖餐崇拜的「代替品」。上世紀聖公宗在港澳地區開始發展，聖品不足使許多牧者身兼幾個牧區的牧師。在主日早上牧師不能分身同時出現幾個聖堂，唯有以早禱形式舉行主日崇拜，讓平信徒司禱亦可主持崇拜。而晚禱似乎並非我們常見的崇拜，除非是特別的慶典或場合，否則一般牧區或傳道區都不會舉行晚禱崇拜。
到今天的香港聖公會，蒙天父的賜福，幾乎每一個牧區或傳道區，都有自己的主任或主理牧師。或許是時候讓我們再思考一下我們的崇拜生活。聖餐崇拜當然是我們崇拜生活的中心，因為在禮儀中上帝親自臨在於餅酒之中。但我們亦不能忽視日常禮讚，聖經中有不少地方告訴我們，早期教會使徒都會定時祈禱。這個傳統一直流傳至今天。日常禮讚讓我們在每一天開始及結束時，都來到天父面前，以教會兩千年來的傳統，偕同世界各地教會一同獻上祈禱的祭獻。現時我們三間座堂都有固定的晚禱崇拜；其他資源比較充裕的牧區，可考慮先以每月一次的方式，舉行晚禱崇拜。而早禱崇拜不一定要詩班頌唱，亦不一定要有講道，可作為聖餐崇拜舉行之前的預備。
回顧以往寫作的專欄文章，數年前筆者為大家簡單介紹過日常禮讚的源起及發展。在未來數期文章，筆者嘗試為大家再深入介紹各地聖公會的公禱書日常禮讚發展。
<上文轉載自《教聲》第2162期，如欲閱讀本期《教聲》完整內容，請按此處。>