《聖靈降臨讚》與交替演奏
在傳統特倫多禮儀當中，書信經課及福音經課之間的兩首素歌，會在復活期內有所改變；由唱頌升階詠（Gradual）及哈利路亞頌（Alleluia），改成連唱兩首不同的哈利路亞頌。在聖靈降臨日的聖餐禮儀中，第二首哈利路亞頌唱畢後，不會重唱「哈利路亞」作結，緊隨是唱《聖靈降臨讚》（Veni Sancte Spirtus）。筆者在兩年前的聖靈降臨日，曾為大家介紹了這首專為本聖日寫作的繼抒詠（Sequence）。
二十世紀的禮儀改革使主日及聖日的經課由兩次增加為三次。在首兩次經課之間加入頌唱詩篇（或福音聖頌）。禮儀若使用素歌樂曲，則以升階詠（在復活期內則以第一首哈利路亞頌）代替詩篇，而第二次經課與福音之間唱哈利路亞頌。
新版禮文書仍然保留《聖靈降臨讚》，但是位置與改革前剛好反轉：先唱繼抒詠，再唱哈利路亞頌。但這個做法有違繼抒詠源起的歷史（有關簡史可參閱第1986期《教聲》），故筆者對法國索雷姆（Solesmes）本篤會修院出版的素歌集中的做法十分認同，即在第二次經課先唱哈利路亞頌，再唱繼抒詠。
聖公宗（尤其在高派傳統中）有不少素歌集及詩集都收錄了這首《聖靈降臨讚》。教省禮委會最近通過的聖靈降臨日聖餐崇拜，亦加入此繼抒詠作為升階聖詩的一個選擇。
在撰寫今期專欄之際，筆者發現了巴黎聖母院一個錄音（各位可在網上聆聽該演出）。錄音裏管風琴與合唱團以梅花間竹的形式將繼抒詠演繹出來。但仔細聆聽的話，大家會發現合唱團只唱頌雙數節，單數節的文字完全消失，並由管風琴獨奏代替。
早在十四世紀，西方教會就已經有稱為「交替演奏」（Alternatim）的演奏方式。管風琴的角色不只是提供前奏及間奏，而是將部分禮儀的文字，以純音樂的形式納入稱為「詩節風琴曲」（Verset）的樂曲中。這樣，管風琴並不是襯托，而是一個必須存在、使文字完整的角色。在禮儀中可以交替演奏方式唱頌的部分包括：
•聖餐禮文（憐憫頌、榮歸主頌、三聖哉頌、羔羊頌）
•某些特定聖餐經文（Mass Proper，主要是升階詠、哈利路亞頌及奉獻詠）
•晨禱的以色列頌（Benedictus）
•晚禱的尊主頌（Magnificat）
•夜禱的讚美頌（Te Deum）
音樂學者愛德華．赫肯博登（Edward Higginbottom）在《劍橋管風琴指南》一書中，指出交替演奏來自兩個合唱團交替唱頌詩篇的做法。後來，可能是為經濟理由，以一個風琴代替一個合唱團，這樣同時亦可減低歌者唱頌冗長文字時導致的疲勞。後來到1903年，教宗庇謢十世頒布的手諭，禁止了在禮儀中使用管風琴交替演奏。
<上文轉載自《教聲》第2152期，如欲閱讀本期《教聲》完整內容，請按此處。>