淺嚐素歌樂曲（二）：《上主啊，你曾使大地震動》
若果我們翻開《公禱書》，留意一下「周年祝文書信福音」部分，大家會發現大齋前有三個主日，並非冠以「顯現後」的名稱，而分別稱為七旬主日（Septuagesima Sunday）、六旬主日（Sexagesima Sunday）及五旬主日（Quinquagesima Sunday）。在較古老的禮儀年曆中，懺悔的節期是由七旬主日開始的。
在禮儀的素歌樂曲中，自七旬主日起，福音前的「哈利路亞」，將由「直唱曲」（Tract）代替。但在當代的禮儀，直唱曲只在大齋期（即由大齋首日開始）出現。
直唱曲在現存的素歌樂曲中，是唯一「直唱」詩篇的樂種。無論是聖餐禮儀中的進堂詠（Introit）、聖餐詠（Communion），或是日常禮讚中的詩篇，都有重覆頌唱對經（Antiphon）的習慣。而「直唱詩篇」（Direct psalmody）的意思，就好像聖公宗安立甘頌音傳統，將詩篇每節連貫頌唱，其間並不加入任何重覆的答句或對經。
根據素歌專家阿佩爾（Willi Apel）的說法，中古時期留存至今的直唱曲共有31首。現代曲本找到的（如在《日常歌集》Liber Usualis中的47首），有可能是索雷姆（Solesmes）的修士們，為大齋期的聖人聖日增補的直唱曲。
在素歌樂曲中，直唱曲可算是最富有拉腔旋律（melisma）的樂種。以本主日的直唱曲《上主啊，你曾使大地震動》（Commovisti）為例，最長的拉腔長達39個音符。因為直唱曲只局限於第二調式（即以Re音終止）及第八調式（即以So音終止），調式也是這樂種另一特性。阿佩爾發現在最古老的直唱曲之中，大部分都屬於第八調式，第二調式的直唱曲有可能源自相同調式的升階詠。
學者海利（David Hiley）指出直唱曲的旋律結構存在一定的旋律公式，使之成為研究「摘錄組合法」（Centonization）的對象。「摘錄組合」是指由其他樂曲摘錄樂曲組合而成的作曲手法。在未有完善記譜方法的時代，這手法在寫作複雜的旋律時十分奏效。在《上主啊，你曾使大地震動》中，大家可以發現「Sana contritiones eius」及「Ut fugiant a facie arcus」兩句均以非常相似的旋律公式出現。兩句句末都是以fa音作結，亦在第八調式直唱曲經常出現（另一終止式當然是第八調式結音So音）。在這兩句樂句中，亦有一個非常特別的Do音終止式在樂句中間，是其他直唱曲沒有的。大家不妨在網頁聆聽以上提到關於這首直唱曲的特點。
https://www.youtube.com/watch?v=109UGRvF4ow&feature=youtu.be
<上文轉載自《教聲》第2085期，如欲閱讀本期《教聲》完整內容，請按此處。>