聖周禮儀（一）：設立聖餐日禮儀

大齋期第五主日（本主日）開始是教會年曆的「救主受難期」（Passiontide）。在救主受難期裏，我們藉着經過首四個星期預備好的心靈，把注意力集中在主耶穌的苦難。

在教會傳統，從本主日第一晚禱開始，會將聖堂內的聖像及十字架以紫布遮蓋。在拉亞斯神父（Bernhard Raas SVD）的《教會禮儀年度》中曾談及這個做法：「一件東西，若失去一段時間，可幫助人們在過後更加地珍惜它，而一段時間不做的事情，也會幫助人們在之後將它做得更好。我們蒙上十字架一段時間，以使我們能在受難日對我們救贖之偉大標記的十字架有更深的領悟。」

大齋期尤其是是救主受難期，是新葡準備領受入門聖事的時期，同時也讓教友準備慶祝「逾越三日慶典」（The Paschal Triduum）。三日慶典由設立聖餐日黃昏禮儀開始，這三日慶典是教會年曆中最重要的禮儀節期。耶穌基督的受難、死亡及復活，是我們基督徒信仰的核心。筆者去年已為大家介紹了復活前夕守夜禮的聖樂傳統；今年將一連兩期介紹設立聖餐日及救主受難日的聖樂。

設立聖餐日在英語世界又稱為「Maundy Thursday」，即「新誡命星期四」。此名來自濯足禮時頌唱的聖頌《我給你們一條新誡命》（Mandatum novum do vobis）。羅馬禮書一共載有七首短頌供濯足禮使用。英國聖公會《Common Worship》建議唱頌聖詩《上帝是愛》（God is love, and where true love is，《New English Hymnal》第513首）。詩班或可選唱《頌樂樂》第126首《何處有仁》。

在大齋期的聖餐崇拜，我們都不會使用《榮歸主頌》（童貞女聞報日及聖約瑟日除外），但在設立聖餐日的禮儀中，我們會再一次唱頌這首聖頌。在一些較傳統的天主教聖堂，他們還會在唱頌之前鳴鐘及彈奏風琴，因為從此時開始直至復活前夕守夜禮的《榮歸主頌》，教堂都不會有鐘聲及琴聲，藉此在寧靜裏記念主耶穌的苦難，而筆者就建議，風琴只用於伴奏聖詩及詩班的獻詩，否則其他殿樂都一概不用。

在崇拜尾聲虔領聖餐後，預留在救主受難日供會眾領受的聖體，將會恭移到小聖堂，供信徒瞻仰。教會傳統在這個聖體行列時，唱頌《聖身奧妙歌》（舊《普頌》201首）。差遣禮過後，便立刻進行「素壇禮」，這儀節是「象徵基督為承擔世人的罪，蒙受苦難。」（參禮儀專責委會《設立聖餐日聖餐崇拜》禮文書）詩班可以素歌詩篇頌音唱頌詩篇第88篇。另外，也可以以啟應方式誦讀《耶利米哀歌》選段。詩篇的樂譜及啟應經文，可在本網站下載。