懺悔詩篇

教會傳統上，大衛《詩篇》中有七首被稱為「懺悔詩篇」（Penitential Psalms），即詩篇第6、32、38、51、102、130及143篇。希坡的聖奧古斯丁（St Augustine of Hippo）早於四世紀便指出其中四首為懺悔詩篇。到了六世紀，羅馬作家卡斯奧多羅斯（ Cassiodorus）是首位完整列出七首詩篇的作家。教宗諾森三世（Innocent III）亦曾頒令於大齋期每天在公共崇拜誦唸懺悔詩篇。

筆者曾經嘗試根據不同的傳統誦唸日課經。其中之一於1955年出版的《聖公宗日課經書》（Anglican Breviary）。這本《經書》是聖公宗公教復興潮流中的產物。其引言中扼要地道出它的內容：「《聖公宗日課經書》一如其名，當中涵括了西方教會傳統的日課經。主要由拉丁文翻譯成英文，盡量配合《公禱書》一貫用語，並加入《公禱書》的特定經文。」《經書》所參照的，是1911年教宗碧岳十世推動改革的日課經書。《聖公宗日課經書》也安排在大齋期用懺悔詩篇：「在團體誦唸時應全體跪下。最適合的禮儀位置，莫過於在夜禱（Matins）及晨禱（Lauds），唸畢『感謝上主』後；若非團體誦唸，則可在任何適當時候使用。」讀者們均可跟隨這個傳統，於每天早禱後，誦唸這些詩篇。

在聖樂歷史中，七首懺悔詩篇吸引了不少作曲家為它們譜上樂譜，例如去年筆者曾介紹過阿列格里（Gregorio Allegri）的詩篇五十一篇。英國作曲家拜爾德（William Byrd）在其
《不同時期歌集》（Songs for Sundrie Natures）就把七首詩篇編寫給三部合唱。另外，意大利作曲家安德列．加布里埃利（Andrea Gabrieli c.1510-1586）及克洛齊（Giovanni Croceo c.1557-1609）也有為七首詩篇譜。但在複調音樂中最有名的作品，莫過於拉素士（Orlande de Lassus）的《七首懺悔詩篇》（Septem Psalmi Davidis poenitentiales）。

拉素士被譽為「音樂界中的人文主義者」。他最擅長於將歌詞的意思以最直接的音樂表達出來，而不失雅意。人文主義名句「為文字賦予精神（dare spirito alle parole）」最能表明拉素士這方面的造詣。讀者不妨一邊聆聽音樂，一邊閱讀經文，即使不諳音律，亦能欣賞拉素士的鬼斧神工。

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