奉獻基督於聖殿日巡行與《求主頌》

聖母馬利亞根據摩西律法規定（參利12章、出13：12—15），在耶穌誕生後第四十天，到聖殿行產婦潔淨的禮儀。所以教會就在聖誕日後第40天紀念這個事蹟。

不過，這個聖日的日期，在歷史中曾因為聖誕日日期的爭議而改變。我們現在慶祝的「顯現日」，曾經是不同傳統的聖誕日（昔日東方禮教會在顯現日慶祝救主聖誕）。所以早期教會都是在2月14日慶祝（即1月6日後第四十天）「奉獻基督於聖殿日」，這個聖日早於四世紀《亞大利亞日記》（下稱《日記》）中便有記載。

《日記》記載了亞大利亞（Aetheria）到聖地朝聖的所見所聞。這聖日起初並沒有特別的名稱，在她筆下只稱為「顯現日後第四十天」。後來，這個聖日從耶路撒冷傳到其他地區；到了七世紀，教會將此聖日納入教會年曆，但因為羅馬教會於12月25日慶祝救主聖誕日，故「奉獻基督於聖殿日」也挪至2月2日慶祝。

早在九至十世紀，教會定此聖日為「聖母潔淨日」（The Purification）。1662年公禱書中的教會年曆亦使用這名稱。雖然這是一個「主的聖日」（Feast of the Lord），但這個名字令這聖日的重心移到聖母身上，故天主教會在1969年禮儀改革時，將此聖日易名為「奉獻基督於聖殿日」（The Presentation），普世教會亦跟從使用。黑皮公禱書於1938年出版時，已經使用「基督朝覲於聖殿日」這名稱，可見這聖日一直都有不同名稱，包括「主進聖殿慶日」、「聖西面日」等。
在古英語中，這個聖日也稱為「蠟燭節」（Candlemas），意即「以蠟燭慶祝的彌撒」。在中古時期，教會於這天的禮儀中祝福來年使用的蠟燭。另外，《亞大利亞日記》也紀錄了一個巡行，以紀念西面在聖殿遇見耶穌時所說的話：「他是啟示外邦人的光。」（「遇見Ὑπαπαντή」一詞，亦是東方教會給這聖日起的名字。）與棕枝巡行類似，會眾可聚集於聖堂外，手持未燃點的蠟燭。禮儀開始時燃點它們，並由牧師祝福，會眾便可巡行進入聖堂。在點燃蠟燭時可以唱頌求主頌（Nunc Dimittis）。

英國聖公會的《Common Worship》也建議巡行可在差遣前進行，其中一個原因，可能是因為《求主頌》首句：「主歟，如今可以依主之言，釋放僕人安然而去。」在崇拜結束前舉行巡行，提醒我們要由聖誕的慶祝轉向大齋期，及開始預備紀念救主受難的奧蹟。（關於在崇拜中不同部分加插巡行，可參閱Benjamin Gordon-Taylor及Simon Jones兩位禮儀學者合著的《Celebrating Christ''s Appearing》）