日常禮讚（六）：寢前禱文

寢前禱文（Compline）是日常禮讚中每日最後一個時辰的禱 文。在《公禱書》的禮儀中，寢前禱文的元素已經融入晚禱崇拜之中。及至十九世紀的「牛津運動」（Oxford Movement），英國聖公會內有部分成員復興改教前的日課，每天共七個時辰。當時他們將羅馬禮書以「公禱書英語」（Prayer Book English）重新翻譯。1928年英國《公禱書》的改革，將第一時辰（Prime）及寢前禱文納入其附錄。其他地區的公禱書修訂工作，也加入了寢前禱文，其中包括1929年蘇格蘭公禱書及1962年加拿大公禱書。

1928年加入《公禱書》的寢前禱文程序與中世紀非修院的日課完全相同。中華聖公會於1938年出版黑皮《公禱書》時，也是參照1928年英國《公禱書》的原則。與其他時辰相比，寢前禱文的結構十分簡潔：

宣召──啟應──詩篇──經課──答唱句──聖詩──簡短答詞──
求主頌──使徒信經──求主憐憫（Kyrie）──主禱文──
啟應禱文──認罪及赦罪──啟禱禱文──祝文──祝福

何獻蓂牧師近期編訂的《詩篇集》，便附有寢前禱文的素歌音樂方便頌唱。在中世紀，寢前禱的詩篇已限於第4篇、第30篇1-6節、第90篇和第133篇。同時，這些詩篇均有對經（Antiphon），在開始及完結時頌唱。雖然《公禱書》禮儀並沒有此對經，但何牧師也將之加在樂譜中，作為自由選用部分。

傳統上，經課取自耶利米書14章9節：「主歟，爾仍在我間，我仍稱為主之民，求主莫棄我。」1928年《公禱書》也包括馬太福音十一章28-30節及希伯來書十三章20-21節作選擇。聖詩方面，寢前禱的固定「時辰聖詩」（Office Hymn）可在1934年版《普天頌讚》找到（第387首《晚禱歌》Te lucis ante terminum）。

《求主頌》（Nunc Dimittis）也有其對經：「我等在醒覺時，求主保守，令我等與基督一同儆醒；我等在睡眠時，求主護衞，令我等平安休息。」黑皮《公禱書》的禮儀指示沒有清楚指明在《求主頌》前後均須使用對經。但在1928年英文《公禱書》中清楚寫明：「緊接是聖頌《求主頌》，以及在聖頌前讀或唱的聖歌（Anthem），同時也在榮耀頌後重覆。」
倫敦天主教西敏總教區主教座堂在二十世紀初有頌唱寢前禱的傳統。羅馬禮的寢前禱結束時，會頌唱該節期的「聖母對經」（Marian Antiphon）。不少英國聖樂作曲家也受邀請譜寫音樂。其中包括侯活士（Herbert Howells）的「又聖母經」（Salve Regina）以及「喜樂經」（Regina coeli）。