日常禮讚（四）：二十世紀禮儀改革後的日課

在英國聖公會，1662年的《公禱書》幾乎成了「終極法定版本」，直至1928年才再次修訂。1662年《公禱書》包括早禱及晚禱崇拜、聖餐崇拜、總禱文，以及每主日及聖日的祝文和經課等。還有《詩篇》部分（或稱為《詩篇集》Psalter），就是將150首《詩篇》平均分配於一個三十日周期，供早禱及晚禱崇拜使用。

提到《詩篇集》，其實大公教會內有不同的傳統。在二十世紀初期，羅馬教會仍然使用「特倫多禮儀」（即特倫多大公會議後修訂的教會禮儀）。特倫多禮儀的日課《詩篇集》，是在一周內將所有《詩篇》使用一次；在夜課（Matins）中唸九段、晨課（Lauds）唸四段、晚課（Vespers）唸五段、「小時辰」（Little Hours）唸三段。（早課只有四段詩篇，因第四段一般誦唸舊約聖歌。）在教會歷史裏，甚至有傳統在一天內誦唸全部150首詩篇！

無論過往或現在，所有羅馬教會的神職人員、獻身修會生活及使徒生活團的成員，都有誦唸日課的責任。（參《天主教法典》1173-1175條）筆者在留學期間，曾經嘗試每天以拉丁文誦唸特倫多日課。除了不明白自己在說甚麼之外，完全誦唸八個時辰十分需時；唸夜課便可花上一個小時！大家可猜想神職人員除了牧民，還要每天花數小時誦唸日課。夜課還可以提前在前一天誦唸，令有些神職會一次過誦唸數個時辰，以應付他們其他工作。

在梵蒂岡第二次大公會議後，羅馬教會致力在各方面改革。日課（亦稱為「時辰禮儀」Liturgy of the Hours）也有明顯的改變。改革取消了第一時辰（Prime），《詩篇集》也改為與《公禱書》類似的四星期循環。每個時辰均唸三段《詩篇》，晨課第二段以舊約聖歌代替，晚課則在第三段時以新約聖歌取代。（在寢前課只誦念一至兩篇。）「小時辰」也改成「日間祈禱」（Prayer during the day），「詩篇集」只提供每天一套三段《詩篇》。如果同一天舉行多於一次「日間祈禱」，則在一個時辰必唸當天《詩篇》，其他則誦唸「補充詩篇」（Complementary Psalms）。夜課仍然保留，但可在一天任何時間舉行，稱為「誦讀日課」：除了《詩篇》外，每天會誦讀一段《聖經》，及一段教父或教會作家的文章。

相比起羅馬教會，香港聖公會的第二式日常禮讚仍然保留《公禱書》的影子。英國聖公會的禮儀改革經過多年琢磨，在廿一世紀開始出版Common Worship。其中《每日祈禱》（Daily Prayer）就是其日常禮讚的出版。其平日經課表的系統比較複雜，在此不贅，大家可瀏覽英國聖公會Common Worship網頁（http://goo.gl/z8Nvds）。