錫安！頌揚你的救主！

三一主日後的星期四將會慶祝「基督聖體聖血節」（Corpus Christi）。雖然香港聖公會並未有把此節日加入教省的禮儀年曆，但普世聖公宗不少教省如英格蘭、澳洲、新西蘭、日本等，都有將此節日列入年曆當中。

或許有人會問，我們的教會年曆已經有「設立聖餐日」，「基督聖體聖血節」豈不是多餘嗎？
我們或者應看看「基督聖體聖血節」的來源。大概在十二世紀，當時因特別着重基督在聖體聖事中「真實臨在」（Real Presence）這個神學概念，教友對敬禮聖體的渴望越來越大，因此對聖體的崇敬也特別莊嚴。

後來，比利時出現了聖體變成真實血肉，甚至血沾聖壇等神蹟傳聞。1208年，奧思定會修女朱莉安娜（St Juliana of Liège）看見異象，並從此為敬禮聖體的節日祈禱。1246年列日（Liège）的聖馬田聖堂首次慶祝此節日，當地的會吏長亦即後來成為教宗的伍朋四世（Urban IV），更將此節日推展至普世教會。他在教宗詔書中解釋，因為設立聖餐日除了敬禮聖體外，還有濯足禮、紀念耶穌在客西馬尼園祈禱等重心，因而削弱了敬禮聖體的部分，所以特別設立了基督聖體聖血節。
當天禮儀的大部分元素都是聖多瑪斯．阿奎拿（St Thomas Aquinas）所編訂。筆者在大齋期第四主日的文章介紹過「繼抒詠」（Sequence），基督聖體聖血節的繼抒詠《鍚安！頌揚你的救主！》（Lauda Sion），就是特倫多大公會議保留的四首繼抒詠其中一首，也是出於聖多瑪斯．阿奎拿親自撰寫的經文之一。

至此之後，很多聖樂作曲家都有為此經文譜寫樂曲。孟德爾遜（Felix Mendelssohn）也譜寫了一首管弦樂團伴奏，加上四位獨唱家的大型合唱清唱劇。孟德爾遜這首《錫安！頌揚你的救主！》分為七個樂章，是在1846年為列日聖馬田聖堂慶祝基督聖體聖血節600周年所寫的。合唱團擔當十分重要的地位，除了第四樂章用了四重唱，以及第六樂章用了女高音獨唱，其他樂章也有合唱的痕跡。

值得一提的是，第六樂章的歌詞。這樂章可說道出整首繼抒詠的重點：
聖體為糧、寶血為飲，
然而整個耶穌基督，
卻在餅酒的形內。
聖體乃是不得損割、
不得破碎、不得分裂，
聖體乃整個基督。

孟德爾遜特別將這段文字以女高音唱出，與其他樂章截然不同。很明顯，作曲家希望以一把聲音凸顯聖體乃「整個」基督、主耶穌「實體的臨在聖體聖事裏」這個觀點。