《在主懷中歌》 與韻文詩篇

筆者在準備本周文章時，才驚覺自己漏掉了善牧主日的題材，所以交稿時交了《主復活詩》的文章。縱使遲了一星期，但上主日崇拜的經課及詩歌，相信各位弟兄姊妹仍記憶猶新。

復活期第四主日，也稱為善牧主日（Good Shepherd Sunday）或聖召主日（Vocation Sunday）。縱觀教省經課表在此主日的福音經課，我們可以發現一律是取自約翰福音第十章。今年正值禮儀年甲年，我們上主日所讀的就是羊圈的比喻。主教、牧師和會吏，都是在步武主耶穌，成為我們這群羊的牧人。所以教會近年亦將善牧主日定為聖召主日，特別為在教會內的青年人的聖召祈禱。

除了福音經課，善牧主日的詩篇也用了我們很熟識的詩篇二十三篇：
主為我牧，我不匱乏。
使我卧於草場，導我至憩息之水濱。
甦我之魂，為己名導我於義路。
我雖經陰翳之谷，不虞遭害；因爾相偕，爾杖爾竿，用以慰我。
爾於敵前，為我設筵，以膏沐我首，我杯盈溢。
恩寵慈愛，必隨我於畢生；我永居主之室。
以上的黑皮公禱書譯文，我們現在已很少使用。但在《普天頌讚》中的《在主懷中歌》，在主日崇拜或喪禮中，我們經常會唱到：「主耶和華是我善牧，我不躭心飢餓，得嘗芳草，安息水邊，在主懷中安卧。」全首聖詩正是全篇詩篇經文的意譯版本。

其實，將詩篇文字改成有韻律的詩句，是來自 「韻文詩篇」（Metrical Psalm）的傳統。十六世紀的宗教改革運動，除了信仰內容改變外，崇拜使用的語言也有所變化。在宗教改革前，西方教會一律以拉丁文作唯一崇拜用的語言。但宗教改革後，尤其是加爾文派主張以本地語言的意譯版本，以無伴奏方式頌唱詩篇。1562年出版的日內瓦詩篇集（Genevan Psalter），是首本集齊150篇詩篇的韻文詩篇集。《在主懷中歌》就是取自這傳統下所誕生的《蘇格蘭韻文詩篇》。在我們經常頌唱的詩歌中，不難找到「韻文詩篇」傳統的聖詩，除了《在主懷中歌》，《稱謝歌》也是個很好的例子。