復活節主教院牧函

互祝彼此重獲生命

復活節不單是慶祝耶穌基督從死裏復活，更是慶祝我們每一個人都能「重獲生命」！

近二十多年，我們大部分牧區都恢復了一個很重要的教會傳統—主復活日（前夕）守夜禮儀。當晚各堂都會隆重地為該年的慕道弟兄姊妹舉行聖洗禮，一方面慶祝他們親身經歷與基督一起復活「重獲生命」；另一方面，也讓全體信徒重申洗禮承諾，慶祝我們屬靈生命的「生日」。

在此，我們三位主教首先恭賀所有在本年復活節領洗加入教會的弟兄姊妹，獲得生命的重生；也祝賀已領洗的弟兄姊妹屬靈生命「生日快樂」。

「重獲生命」真的值得我們去隆重慶祝！這個生命是屬上帝的，是永恆的，是滿有力量、喜樂、平安，及感染力，更是「雖死猶生」的。

但當我們回望世界，世上很多人的生命形態卻是「雖生猶死」—雖然活着，卻是死了。他們在世上行屍走肉，甚至將人罪性中的自私、貪婪、霸道、奸詐、邪惡、敗壞等本質盡顯，並將人類推到集體滅亡的邊緣。

近年，全世界都好像邁向另一次世界大戰的格局。除了「以巴衝突」、「俄烏戰事」仍持續之外，如今又有美國及以色列對伊朗發動「史詩怒火」行動，引發一連串的軍事衝突，已導致國際地緣政治與安全受到嚴峻的威脅，令全球能源與關鍵物資供應充滿危機；再加上國際貿易博弈，導致區域與全球經濟飽受衝擊。面對現時世界的困境，也許我們都感覺到一種無法遏制的擔憂、無奈，甚至無望。

在香港及澳門，似乎我們也不能倖免於整個世界地緣政治及經濟的影響。雖然有些經濟數據呈現正面的增長，但目前「增長放緩」的現象又卻十分明顯：市民消費趨向審慎，企業在擴張和投資決策上未見積極。再加上低生育危機、市民精神健康每況愈下，這一切都令我們感到困擾。在這大環境下，有些人直言感到「雖生猶死」。

耶穌的復活正好告訴我們，人可以「重獲生命」。我們藉着洗禮，把舊生命連同舊世界歸於死亡，與耶穌同埋葬。如此，我們便可以因基督的復活而得着新生命（羅6:4）。

人生在世，我們的確經常被動地受這個世界、身處的社區及生活的群體發生的一切事所影響及支配。市場環境好，我們快樂；經濟展望差，我們憂慮。天下太平，我們很安心；戰雲密佈，我們很擔心。本地勢頭好，我們留下來；社會氣氛差，我們找後門。家人合我意，認她是我家；偶有不如意，棄之如敝屣。

然而，若果我們有着「重獲生命」的經歷，我們的視野及心態便會有所突破。縱然世界、地區、群體，甚至家庭都不完美，但因着基督的復活，我們總心存盼望，我們可以主動地去愛上主創造的這個世界，愛我們的國家、城市及家庭，並活出在領洗時領受從基督而來的三重職分：先知、祭司、君王。

我們有先知職分，所以要以言以行向世界見證上主給我們的生命，傳揚基督的真理，並活出他的仁愛與寬恕。我們有祭司職分，便要向天父獻上祂所悅納的活祭，為世界的需要向上主祈求，多祝福別人。我們有君王職分，我們便要學習基督君王，為主為人甘作僕役。

今年（禮儀年「甲年」）的主復活日守夜禮儀，我們讀到馬太福音關於救主復活的記載：當日清晨，抹大拉的馬利亞和另一位馬利亞來看耶穌的墳墓；那裏也有看守墓門的兵丁。 忽然，地大震動；有天使從天上下來，把石頭滾開。那些看守墓門的兵丁嚇得渾身顫抖，但那些婦女們雖然都感到害怕，但仍懷着極大的喜悦，跑去告訴門徒主耶穌復活的喜信。（太28:1-8）

同樣的情景，同樣的經歷，但對不同的人就有不同的意義和反應。這些愛主的婦女，和那些不認識主的兵丁，他們都同樣看見了這一切；兵丁的反應是「嚇得渾身顫抖」。但婦女的反應，卻是得着安慰、驚喜及力量去宣揚喜信。

各位親愛弟兄姊妹，今天我們面對同一樣的世界，過同一個復活節。究竟我們是恐慌，還是喜悅呢？這就視乎我們有沒有真的「重獲生命」了。

基督已經復活了！哈利路亞！