教省聖品大齋期退修會 門訓是一生的屬靈旅程 教會的未來

蘇主教表示，在現今教會，許多信徒雖然信仰多年，卻常陷於屬靈困境，這包括缺乏信仰根基、禱告生活乏力、不敢傳福音、孤單無力、找不到成長方向。這些困境反映出門徒訓練的不足。門徒訓練不僅是教會的核心事工，更是信徒成長的關鍵。若缺乏系統性的門訓，教會將充斥不成熟的基督徒，領袖素質也會受到直接影響，進而弱化教會的發展與福音工作。

門徒訓練並非查經班、人才培訓或一套簡單課程，而是一個生命不斷被更新、學像耶穌、捨己跟隨基督、成為基督見證人並積極服侍的過程。牧職與信徒的關係需建立在上帝所設立的權柄與及「信徒皆祭司」的概念之上，教會應在牧職與平信徒的平衡下運作，發掘平信徒的領袖潛能，達至共同領導教會的未來。

教會的本質是一群被上帝呼召出來的子民，以基督為中心，並透過聖潔生命與僕人般服侍，成為上帝在世上的見證。門徒訓練的目標是讓信徒在全然委身、僕人服侍、為主見證、效法基督不斷成長。

蘇主教認為目標導向的門徒訓練強調「刻意」與「系統」，即教會需有計劃地讓新教友進入門訓系統，並在其中逐步成長與成熟。這種訓練不僅是課程，更是一生的屬靈旅程。主耶穌的宣教策略正是門徒訓練，他將大部分時間用於培養門徒，這些門徒才是完成基督使命的人。

門訓的目標在於信徒全然委身、僕人服侍、為主見證、效法基督。教會若能注重門訓，將帶來平信徒被興起、牧者培養、教會持續成長與健康體質。健康教會自然成長，具備八種優良特質：賦權領導、恩賜事奉、熱忱靈性、健全結構、激勵崇拜、全面小組、需求導向佈道、彼此相愛。

門訓的過程包括傳福音、建立（歸信、門徒）、培育（洗禮、堅振、小組）、訓練（領袖、事工）、參與服侍（小組長、神學課程、專職訓練）。西馬教區的實例顯示，門訓需系統化、延續性、全面性、有要求，並栽培能教導門徒的領袖。

門訓不僅改變平信徒形象，還促進教會從牧職主導到平信徒與聖品人共同領導，訓練更多分擔事工的平信徒領袖，促進教會長期健康與持續成長。

   
蘇主教在退修會中作主題分享

門訓與大使命密不可分。植堂是最有效的傳福音策略，但宣教工作若能結合門訓，效果更佳。教會若缺乏異象與宣教文化，或缺乏受訓領袖（尤其平信徒與女性），宣教便難以推動。聖靈的工作、人力與財力資源是植堂的關鍵。

耶穌的策略是門徒訓練。他按立十二使徒，帶在身邊，然後差派他們出去傳道。馬太福音28章大使命：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，教訓他們遵守主的命令。」這不僅是教會的使命，也是每個信徒的責任。

早期教會的門訓事工有兩大路線：十二使徒的使命差遣與七十二門徒的使命派遣。兩者皆以團隊形式，強調傳福音、醫治病人、驅除邪靈，並完全依靠上主的力量。門訓的關鍵在於授權與培訓平信徒，培養領袖，建立團隊，並結合課程小組與在職實踐，由導師支持。

門訓的指標包括：勤讀並實踐上帝的話、禱告、敬拜、福音見證、服侍。而早期教會的成長源於領導、禱告、培訓、傳福音四大方面。領袖訓練需簡易、規劃、定期、專業，並鼓勵與支持。

教會需釋放平信徒，平衡牧職與平信徒的角色，推動神學教育普及化，開放更多牧養機會。禱告與禁食是早期教會的標誌，培訓則強調教導上帝的話、忠於主的福音。領袖培育的指標包括學習耶穌品格、完全委身、僕人態度、積極傳福音。

門訓需要系統化、延續性、全面及對信徒有要求，為要栽培能教導門徒的門徒。蘇主教介紹了Zúme「天國酵母」課程，強調操練與實踐，分階段建立根基、裝備傳福音、行動實踐、倍增領袖。而「SOAPS讀經法」則幫助信徒深入理解聖經、應用真理、分享信仰。

門訓過程中無可避免會遇到遲到、缺席、不做作業、性格怪癖、氣氛破壞、自卑自大、熱誠流失、生活忙碌、學員隔膜等挑戰。小組與門訓密不可分，組長需熟悉歸納法查經，帶領小組聚會，並管理組長班。

門訓與事工訓練完成後，具領導或教導恩賜者被分派帶領小組，恩賜不在此者則安排服侍工作，避免成為批判勢力。門訓班安排注重小組動力、互相支持、彼此分享、代禱，課程設計強調實踐與生命改變。

蘇主教最後提醒各牧者，門徒訓練是教會成長、信徒成熟、領袖培養的關鍵。它不僅是課程，更是一生的屬靈旅程，也是教會的未來。

陳大主教向蘇主教及師母致送紀念品，表達謝意

蘇主教與陳大主教、郭主教、謝主教合影