方濟生命中的貧窮與富足

由香港聖公會教會政策文件導向委員會主辦，宗教教育中心協辦的2025大齋期靈修之旅公開講座，已於3月14日晚假聖約翰座堂舉行。今年主題為「富足的貧窮·貧窮的富足」，邀請了方濟會伍維烈修士分享方濟的事蹟及靈修傳統，如何以安貧、友愛的方式活出信仰；范晋豪座堂主任牧師作回應，並由聖公會方濟會第三團會士潘潔生介紹香港的方濟修會。

開始時由教會政策文件導向委員會門訓小組召集人陳榮豐牧師致歡迎詞及祈禱。他很感恩今年大齋期的退修營會及講座，除了聖公宗的教友外，還有很多主內弟兄姊妹參與，一同靈修和學習；正如《方濟與耶穌》一書背後所強調的基督徒合一，上帝所創造的人和眾生都應該是這樣，一起學習和祈禱。

陳榮豐牧師致歡迎詞

聖方濟是意大利人，約於1181年生於亞西西，卒於1226年。方濟的精神有兩個核心價值：「手足情」和「微末心」；他死後獲冊封為聖人，至1978年被奉為生態／環保／大自然主保。

說到《方濟與耶穌》這書的篇章〈新的生命〉，伍修士以一首歌《聖方濟讚》的一段歌詞來表達了方濟的「手足情、微末心」：

方濟年輕時曾加入軍隊，參與戰爭，被擄，獲釋後又得了重病。之後，方濟改變想法，不斷尋求跨越自己，一次在教堂裏看到一個十字架，聽到十字架的聲音，叫他修補聖堂。方濟變賣家財來重建聖堂，決意跟隨主的足跡，捨棄家庭。

〈宣告上主臨近〉，1209年方濟與一群兄弟訂立的會規獲教宗批准，所以可以說整個方濟運動就在這年開始；他們四處傳道，服務痲瘋病人。此前，他們修葺了天使之后聖母堂，作為方濟和兄弟的mother house。方濟稱這教堂為「小田地」、「寶尊堂」。

〈和平之子〉，在十字軍東征期間，方濟與穆斯林蘇丹會面，講自己的心聲，祈願能一起平息。方濟的看法是「上主是和平，期望戰爭暫停……願你我憑着愛，世界便覺醒。」

至1223年方濟訂立了新的會規，到現代仍在遵行。這年方濟認為耶穌降生為人，應是可以觸摸到的，所以發明了馬槽敬禮，這也是流傳到現代大家會在聖誕時用裝飾來慶祝耶穌降誕。方濟是要人看到耶穌的「降生」與「貧窮」。

〈愛的描繪〉及〈顯聖容〉，1224年方濟上山獨修祈禱，發生了奇蹟，方濟身上印了基督的五傷印痕，復活了的耶穌，雖然已沒有血跡，卻仍留有五傷印痕。耶穌是愛人，方濟時常默想耶穌的苦難，願意受耶穌的苦，這是愛的最高境界。

1225年，方濟寫了《太陽歌》，他將太陽、月亮、風、水、土、火，稱為兄弟姊妹；方濟向雀鳥、豺狼講道，都是令人津津樂道的故事；這種兄弟姊妹的手足情，讓大家可以引伸到過綠色生活。

方濟於1226年臨終前說，「歡迎你！死亡姊妹！」，方濟面對死亡仍然是開懷，自然得以姊妹相稱。

伍維烈修士主講專題

范晋豪座堂主任牧師作回應時指出，在《方濟與耶穌》這本書中，無論是弟兄是痳瘋病人，是小鳥野狼，是西方是東方，是基督教是伊斯蘭教，是教宗是蘇丹，是狂喜是目盲，是太陽哥哥是死亡姊妹，跟他們的相遇都不再是對立的體驗，在十架基督的眼中成為了我們看見上主，聽見上主，明白上主對我們的心意，給我們使命的機會。如此，愛和痛苦不再是兩件對立的事，好像泰澤以詩篇139篇譜的短頌：「在主內，黑暗絕非黑暗，非黑暗，黑暗有如白晝的光明。」

方濟被苦架上的主凝視，首先強調的是被上主愛的吸引，而不是悔罪回轉。愛將神人、人人、人與自己、與萬物整合起來。人子耶穌因愛世人及全個世界而被舉起，在十架上的同時是受苦也是榮耀的主耶穌，耶穌被釘在十字架上的人性因進入光榮的神聖的愛中，他的聖傷成我們進入上主愛的門戶，我們生活的痛苦，也可成為與受苦基督結合，愛上主轉化人間，邁向上主的途徑。

范牧師又表示，昔日神貧的方濟與耶穌越走越近，不只看見，也聽見上主對他的呼聲：「修建他的居所，它正在倒塌下來。」我們不斷地操練神貧，把對他人各種敵意化為善意，從向他人開放到向上主開放，不單共融成為可能，像有聖傷印記的方濟，我們成為基督在世的一面鏡子。

 范晋豪座堂主任牧師指在《方濟與耶穌》這本書中，愛和痛苦不再是兩件對立的事

聖公會方濟會第三團會士潘潔生指出，第三團相當在俗修行，開始時有導師帶領訂立自己的生活準則，包括如何祈禱、自我約束、退修、捐獻、服務、進修、服從等。第三團的目標是要讓耶穌基督被所有人認識和愛戴，並將愛與和諧傳開，自己要生活簡樸。

今年大齋期靈修之旅鼓勵教友一起研讀默里．博多神父的著作《方濟與耶穌》，除了今次公開講座，並在大齋期間舉行四次周末退修營會（星期五至六），讓參加者一起過着靜默、靈閱及退省的禱告生活。

此外，宗教教育中心出版了一本繪本《他是我弟兄》，是首本以方濟精神的故事作為繪本，黛安·吉佛瑞作，蘇美璐圖，陳衛平譯。

潘潔生會士介紹聖公會方濟會第三團

大齋期靈修之旅讀本《方濟與耶穌》