環保事工工作小組成員
王紫珊 譯
引言
一切受造之物一同嘆息、勞苦（羅馬書 8:22）
地球如同一位正在痛苦地呻吟的母親，這時代並未將地球視為創造者的禮物，而是將其視為可利用的資源。亞西西聖方濟在他的《受造物頌》中，將地球稱為我們的姊妹和母親，如果我們不去照顧她，大地之母又怎能來照顧我們呢？受造物正在呻吟，這是因為我們的自私和作出導致其不能持續的傷害行為。
與我們的姊妹—大地之母一起，受造生靈，包括人類，都因為我們破壞的行為所造成的氣候危機、喪失物種的多樣性，以及人類和受造物的痛苦而呼喊。
然而，我們仍盼望和期待着一個更美好的未來。在聖經的語境中，盼望並不意味着靜止和沉默，而是在呻吟、呼喊和掙扎中積極奮鬥。正如懷孕分娩一般，我們必須經歷一段劇烈的痛苦，但新生命正在誕生。
受造物正在翹首以盼，等待着上帝的兒女被彰顯（羅馬書 8:19）
受造物和我們所有人都是被呼召去敬拜創造者，共同努力實現一個充滿積極盼望和行動的未來。只有當我們與受造物協作，盼望的初熟果實才能誕生。保羅提醒我們，受造物和人類都是從一開始就在基督裏被創造的，因此互相委託依賴。受造物正在翹首以盼，等待着上帝的兒女被彰顯！上帝的兒女就是那些伸手向創造者敬拜的人，承認自己是卑微的受造物，去讚美和敬重上帝。同時也去愛護、尊重、關懷並從上帝賜予的創造中學習。受造物並非被賜予給人類去濫用，反之人類是被創造為受造物之一。受造世界不僅是一個共同的家園，更是一個呼喚我們負起責任的宇宙大家庭。彰顯公義國度的彰顯正是上帝兒女的根本召命和角色（參羅馬書 8:19）。
盼望的初熟果子（羅 8:23-25）
盼望使我們能夠克服自然衰敗定律。上帝賜予我們盼望是給我們作守衛及保護，抵抗虛空無奈。只有通過盼望，才能充分實現自由的恩賜。不僅是為了追求快樂和繁榮，亦是達到自由和負責任的境界，使這個世界變得更好。
我們應為了一個更美好的未來而採取行動，因為我們知道基督已經戰勝了我們的罪所帶來的死亡。因為我們的虧缺，地球受了很多痛苦。結構和生態的罪惡給地球和眾生，包括我們自己，帶來痛苦。由於疏忽、無知，甚至是追求不切實際的自私夢想（參羅 8:22），我們給受造物和我們所居住的世界造成很大的破壞。
西方有句格言如此說：「盼望有兩個美麗的女兒；她們的名字分別是憤怒和勇氣。憤怒是對現狀，而勇氣是要讓現狀得到改變。」當我們目擊到地球和眾生的哀嘆和苦難時，讓聖潔的憤怒驅使我們憑勇氣懷着盼望並為正義而行動。我們相信上帝道成肉身提供了指引，使我們能夠面對這個充滿煩憂的世界。上帝與我們同在，以回應我們身處在世的挑戰（參羅 8:23）。
盼望有不同的形態。然而，盼望不僅僅是樂觀，它不是烏托邦式的幻想，亦不是等待魔法奇蹟。盼望是相信我們的行動是有意義的，即使這些行動的結果未能立即兌現（參羅 8:24）。盼望亦並非單獨行動。在羅馬書中，保羅曾解釋，盼望與成長過程有着密切的關係：「忍耐生老練，老練生盼望」（羅 5:4）。耐心和堅毅是盼望的緊密伙伴，達至盼望就需要這些質素。
我們知道以無畏的行動抑制氣候和生態危機是非常緊迫的，但我們也知道生態轉型是一個緩慢的過程，因為人類的思想和心態都很頑固，以致難以改變他們已習慣的生活方式。有時我們不知道我們的行動應該是甚麼樣子。在生活中，我們每天都會有新的想法和靈感，為達至持久變革，我們要在緊迫和緩慢節奏之間，找尋一個更好的平衡。我們可能無法完全理解目前正在發生的一切，無法理解上帝的道路，但我們被呼召去相信和跟隨，便須具體地採取持久的行動，效法整個宇宙的救贖者—基督的榜樣（參羅 8:25）。
作為盼望初熟果實的行動
◎ 你看不見盼望，盼望就像一粒種子，你必須耐心地澆水來培養它成長。如果你不包含盼望，這個種子可能無法生長。我們知道有時候種子可能會死亡，但盼望提醒我們要不斷播種其他的種子。
◎ 當我們集體作工，在整個受造世界中與受造物重建和平與和諧，培養和平共處、忠誠、誠實和透明度時，盼望的初熟果實就會誕生。
◎ 《化石燃料非擴散條約》（Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty – FFNPT）是一項全球性倡議，旨在建立一個補充《巴黎協定》的國際體制，以解決日益增長的化石燃料供給問題。這是一個可以作為盼望未來指南針的具體行動。
◎ 《化石燃料不擴散條約》（FFNPT）呼籲進行轉化，不僅是調整我們的溫室氣體排放，而是指向一種涉及逐步減少和淘汰化石燃料生產的生活方式。
◎ 作為盼望初熟果實的行動可以有許多不同的形式：宣傳運動、可持續性倡議舉措，以及教育培訓，以幫助基督教社群更深入認識如何關顧受造物是我們信仰的核心。
◎ 當我們集體思考和作工，當我們認識到我們依賴於受造世界，當我們聆聽大地和窮人的呼喊，當我們聆聽受氣候變化影響的全球鄰居的聲音，當我們聆聽土著兄弟姊妹的先知聲音，當我們聆聽瀕臨滅絕的不同生物和仍在努力生存的生物聲音，當我們聆聽年輕人和孩子的聲音，當我們學習不同物種、生態系統和生物群落緩慢而強大的生命週期時，我們就能看到盼望的初熟果實。
我們如何被召喚與受造物一起盼望和行動
◎ 要與受造物一起盼望和行動，我們必須真正聆聽受造物正在呻吟的原因和方式。我們需要推動更多行動，我們現在比以往任何時候都更清楚問題的所在。
◎ 受造物正在呻吟。創造是上帝啟示的一部分，我們必須從受造世界中學習，與受造物學習，以知道如何為更美好的未來而盼望和行動。
◎ 雖然有尊重土著的基督徒見證及其靈性，但他們卻未被聆聽。一般來說，基督教會抗拒將地球或受造物視為同一個存在個體，但對於土著和原住民來說，這卻是他們的宇宙觀和生活方式不可分割的一部分。
◎ 當化石燃料工業為清潔能源推出綠色洗白運動時，受造物正在呻吟。他們只在擴大他們的能源業務，而不是真正逐步淘汰化石燃料。他們談論能源轉型，但實質上他們只是在進行能源擴張以保持高利潤。
◎ 我們必須承認由於自私和愚蠢的決定而造成的損害，這些決定忽視了最邊緣化群體的呼聲，包括難民或因氣候變化、採礦和生態毀壞而流離失所的人。我們看到去年的「第二十八屆聯合國氣候變化大會」（COP28），石油巨頭的主導存在就是一個明顯的例子。
◎ 隨着資源減少和獲取機會削減，戰爭也會更加頻繁。氣候危機的必然結果將是更多的暴力。沒有公平分享資源，就無法實現和平。
◎ 非洲的 Ubuntu 智慧教導我們，自我意識是由與他人的關係塑造的。養育一個孩子需要一個村莊。照顧受造物需要一個宇宙性的集體家庭。我之所以存在，是因為我們的存在。同樣，我們與自然同在，自然就是我們，我們就是上帝推動全球和宇宙正義的雙手。
2024年9月「關愛受造節期」
教省環保事工工作小組將於9月7日（星期六）上午10時至下午4時30分，在聖約翰座堂李堂舉辦「環保經驗分享展覽」；同日下午4時30分舉行「環保理念分享會，邀請前天文台台長林超英與工作小組成員范晋豪座堂主任牧師對談；下午6時舉行「關愛受造節期崇拜暨環保大使差遣禮」，由陳謳明大主教主禮，屆時堂、校、社服單位委派的環保大使均會出席。
「環保經驗分享展覽」將於9月8至14日移師西九龍教區諸聖座堂展出，並於9月15至21日轉到東九龍教區聖三一座堂。
在九月份的「關愛受做節期」，《教聲》會刊出環保經驗分享文章，希望將信仰、關愛及環保信念發放給教友及公眾。