香港島教區 西九龍教區聯合封職禮 按立莫冠文會吏為牧師 陳宇豪為會吏
（© 教聲/ ECHO）
香港島教區及西九龍教區於9月21日（聖馬太日）在聖約翰座堂聯合舉行按立聖職聖禮，由教省主教長陳謳明大主教主禮，按立莫冠文會吏為牧師及陳宇豪為會吏。按立後，莫冠文牧師繼續任聖保羅堂助理聖品，陳宇豪會吏則任聖三一座堂堂牧。
兩位新領聖職者分別由彭培剛法政牧師和劉永勤牧師，及范晋豪座堂主任牧師和池嘉邦牧師任引薦人。
劉榮佳牧師講道時講解「召命」的意義，首先，按立禮（ordination）的拉丁文（ordinare）原文意思是安排，按次序，理順。在馬可福音3:13-14節中「耶穌上了山，把自己所要的人召來，他們就來到他那裏，於是他設立十二個人，又稱他們為使徒」。「召來」這詞是有嚴謹、慎重的意思，不單只是一個呼喚或邀請，更是一種內在的感召，是耶穌主動去呼召的。
劉榮佳牧師講道（© 教聲/ ECHO）
劉牧師指出，正如當天是聖馬太日，福音經課的第一句：耶穌……看見一個人名叫馬太，在稅關坐着，就對他說：「來跟從我！」他就起來跟從耶穌（馬太福音9:9）；由此可以肯定所有接受聖職的人，必然經歷一段既漫長又曲折的蒙召的路，他們亦會深深經歷：「我相信我是蒙上帝呼召」。
新約聖經當中似乎沒有清晰記載一個封職禮，「他設立十二個人」是否代表了封職？「設立」原文就是「使」、「造」，象徵了一個新的創造；另一方面在提摩太前書2:7，「我（保羅）為此奉派作傳道，作使徒，在信仰和真理上作外邦人的教師」，這裏「奉派」亦有「封職」的意思，就是委派、放在，是出於上帝的意思，保羅是被上帝「放在」這些牧職之中。由此，看到主耶穌給使徒一個身份，呼召他們去接受教導，及給他們一個特別的使命：盡會吏和牧師之職。
按手的象徵
劉牧師又引述使徒行傳6:6「叫他們（會吏）站在使徒面前……就為他們按手」；使13:1-3「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師……他們在事奉主和禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。』於是他們禁食禱告後，給巴拿巴和掃羅按手，然後派遣他們走了」；提摩太前書4:14「不要忽略你所得的恩賜……在眾長老按手的時候賜給你的」，這些地方皆讓大家看到「按手」，表達了賦與一個特別使命的人，是完全出於上帝的主權，把為主服事的人分別出來，得着聖靈特別的恩賜；這等被奉派建立的人必須是謙卑和感恩，為到這身份而滿有喜樂，服務上主的子民，宣揚耶穌的福音，從而結出豐盛的果子。
同時，在舊約利未記8-9章是有關祭司的聖職禮儀，8:22「他又牽來第二隻公綿羊，就是聖職禮的羊，亞倫和他兒子按手在羊的頭上」，按手在將要獻祭的祭祀上，象徵着一份特別的赦免，某程度上代表我們都是罪人，當然包括所有聖職人，而另一方面象徵牧職亦是一種犧牲，分擔耶穌的救贖工作，然而這一切皆是出於上帝的恩典。由此，看到按立聖職的奧秘，是領受上帝特別的恩賜，亦同時面對人的有限和軟弱。
大主教按立陳宇豪為會吏 （© 教聲/ ECHO） 
大主教按立莫冠文會吏為牧師，所有主教及牧師一同按手於領受聖職者頭上（© 教聲/ ECHO）
牧職的意義和挑戰
劉牧師謂，兩位新領受聖職的弟兄，他們肯定了上帝的呼召，更是全教會的呼召，他們亦通過在神學院中接受了把自己整個生命重新整理和建立，正如有許多準備被按立牧職的弟兄姊妹，要過一個修院式的生活，把自己整個生活習慣，建立於一個有規律、由上帝所立的時間和空間當中，有上帝的秩序和建立整理。繼而來的是一種重新創造的經驗，去委派和放在，放在一個崗位上。可能是大家熟識的教堂中，或是許多關懷和支持的網絡中，又或派去一個完全陌生的環境，接受許多不同期望的教友的注意。
牧職是一條漫長而充滿挑戰的路，會遇到許多不同大大小小的期望，周圍有許多人給你意見。怎樣能像彼得般行在水上，而不致於沉下去，就要時刻警醒，多作自我反省，願意在上帝面前把自己最軟弱的一面呈現給他，更藉耶穌的憐憫，寬恕自己和那些傷害自己的人，這一切惟有靠以默觀祈禱、不斷在上帝面前承認自己的軟弱、尋求他的寬恕和憐憫、連繫上主的愛和恩典中，所建立的紀律和生活。劉牧師又寄語莫冠文牧師和陳宇豪會吏，牧職一方面是充滿喜樂、挑戰、冒險、不斷學習，而另一方面是不斷遇到挫折、困難、滿有要求，亦可以是孤單迷失和沮喪的路；期望他們日日更新，恩典夠用，滿有靈力向前走每一步。
（© 教聲/ ECHO）
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<上文轉載自《教聲》第2482期，如欲閱讀本期《教聲》完整內容，請按此處。>
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