教會年曆新增聖日

香港聖公會第六屆總議會通過由教省禮儀專責委員會提出，在教省現行的教會年曆增加以下7個聖日。原因是教省目前已有學校或機構以有關聖者的名字命名以作為紀念，顯示這些聖者在信德方面樹立崇高的模範，堪作其他信徒的榜樣。故此教省在教會年曆中，亦應作出配合，為他們設立「紀念日」。

5月  9日　聖基道日       （紅）
6月14日   聖巴西流日    （白）
7月11日   聖本德日        （白）
8月28日   聖奧古斯丁日（白）
11月23日 聖紀文日        （紅）
11月25日 聖傑靈日        （紅）
12月  6日 聖尼哥拉日    （白）

聖者生平簡介

（一）聖基道（St. Christopher，生卒年份不詳）
相傳生於第三世紀巴勒斯坦北部地區，本是異教徒，後受一位基督教隱修士感化，歸信耶穌基督，並取名「基斯道化」（簡稱為「基道」），意義是「揹起基督」，他以關懷和照顧有需要的人，特別是老弱的人，傳揚基督的福音，為基督作見證。相傳羅馬皇帝戴修斯（Decius）在位時（249-251），聖基道因拒絕向皇帝塑像獻香而被監禁，在獄中飽受酷刑，最終被斬首而殉道。
何明華主教在1935年在新界大埔創辦孤兒院，起初命名為大埔農化孤兒院，後易名為聖基道化院，於上世紀60年代改稱為聖基道兒童院。

（二）聖巴西流（St. Basil the Great，約330-379） 
出生於卡柏多西亞（Cappadocia）的該撒利亞城（Caesarea，今土耳其中部），他的祖母和父母都是十分虔誠的基督徒。他和兩位弟弟自幼便受基督教信仰的薰陶，立志把自己完全奉獻予耶穌基督，他們兄弟三人都成為主教，巴西流本人在370年任該撒利亞的主教，弟弟格列高利在371年任尼斯（Nyssa）的主教，另一位弟弟彼得則於380年任薩巴斯特（Sebaste）的主教。
巴西流十分好學，年青時曾在當時的學術中心雅典和君士坦丁堡求學，神學思想深堪，為教會歷史中的一位主要神學家，與其弟弟尼斯的格列高利和摯友納西盎的格列高利（Gregory of Naziansus）三人合稱為「卡柏多西亞教父」（the Cappadocian Fathers），致力捍衛以尼吉亞大公議會（325年）的信經為基礎的正統信仰，在他們的著作中對三一教義作出的重要的闡釋，被正教教會尊為「聖師」（Theologian）。

巴西流自幼便受到他的一位修道的姊姊馬克蓮娜（Macrina）的影響，對修道生活有濃厚的興趣，曾遊歷埃及、巴勒斯坦和美索不達米亞，觀摩當地的修道生活，後來，他在該撒利亞創辦一座隱修院，並親自撰寫院規，為正教教會的修院生活，奠下基礎。

香港聖公會於1965年創辦聖巴西流工業中學及聖巴西流小學，後來兩間學校各自演變成聖公會李福慶中學及聖馬可小學。

（三）聖本德（St. Benedict of Nursia，約480-547）
出生於意大利努西亞（Nursia）翁布里亞區（Umbria）的貴族家庭。少年時期到羅馬求學，但由於厭惡當時社會的浮華逸樂，毅然退隱蘇比雅谷（Subiaco）的岩穴度隱修生活。他曾被邀請於該地區成立十二所隱修團體，後於525年移居迦西諾山（Monte Cassino）建立第一座本德會隱修院，並寫下了「本德會規條」，成為日後許多修會團體會規的模範，故被稱為「西方隱修之祖」。

香港聖公會於1964年創辦聖公會聖本德中學。

（四）聖奧古斯丁（St. Augustine of Hippo，354-430）
生於北非塔加斯特城（Tagaste，今阿爾及利亞境內），母親摩尼加（Monica）是虔誠的基督徒。青年時期才華洋溢，放蕩不羈，曾受斯多亞學派及摩尼教善惡二元論的信仰影響。後跟隨米蘭主教安波羅修（Ambrose）學習基督教信仰與神學，於387年悔改領洗。領洗後回到北非過着修道生活。391年於希坡（Hippo）被封立聖職，396年出任該地區主教。奧古斯丁是傑出的拉丁教父及護教者，他的神學思想成為中世紀基督教教義的基礎，影響深遠。奧古斯丁著作甚多，其中代表作有：《懺悔錄》、《上帝之城》、《論三位一體》、《駁多納徒派》及《駁伯拉糾派》。

東九龍教區的聖奧古斯丁堂（位於拔萃男書院內）於2012年7月10日祝聖啟用。

（五）聖紀文（St. Clement，約卒於公元100年） 
又名革利免或克雷芒，在第一世紀末任羅馬主教，被尊為第四任教宗。聖紀文在位時，竭力領導教會抵抗侵蝕基督教信仰的異端思想，維繫基督徒的團結。他的《致哥林多人書》是認識初期教會的神學思想、組織和牧職的結構的重要資料。相傳他被羅馬政府拘捕後，被放逐到克里米亞，後被人把一個錨繫於頸項，拋入海中，成為教會初期殉道者之一。

香港聖公會於1969年創辦聖公會聖紀文小學。

（六）聖傑靈（St. Catharine of Alexandria，約生於第三世紀末） 
這位女聖者在第三世紀末，生於北非的亞歷山大利亞城的一個富有的家庭，她和父母親原本不是基督徒，傳說有一日她在一個異像中，受聖母馬利亞感化而歸信基督。相傳第四世紀初羅馬帝國東部的皇帝馬克森希厄斯（Maxentius）有意納她為妃嬪，但被她堅決拒絕，強調她已經被許配於基督，是「基督的新婦」（the Bride of Christ）。羅馬皇帝為了說服她放棄基督教信仰，曾安排50位飽學之士與她對對話，向她指出基督教信仰的謬誤，但都被她逐一駁倒，由此可見，她的才思敏捷，並且對基督教信仰有深入的認識，是一位默默無聞的女神學家。
聖傑靈在第四世紀初，因為不願意放棄基督教信仰，被羅馬政府拘禁；期間，她飽受酷刑，例如，她被綁在一個滾動的車輪上，然而在滾動時車輪突然破裂，聖傑靈本人卻毫無損傷。最後，她被斬首而殉道。

位於九龍官塘區的聖傑靈女子中學，成立於1968年11月25日，就是以這位在華人基督徒中間鮮為人知的聖者命名。

（七）聖尼哥拉（St. Nicholas，約四世紀） 
在東、西方教會中，聖尼哥拉是最為人所知和最受景仰的聖者之一，但是，與他的生平有關的資料，絕大部份是傳說，被認為是可靠的只有一件，就是他在第四世紀初，任位於利西亞（Lycia，今土耳其西南部）的每拿城的主教。他有很大的愛心，與他的生平有關的傳說，都是以他樂善好施，喜歡暗中幫助在絕境中的人為主題。這些傳說使他成為「聖誕老人」的原型。

位於荃灣的香港聖公會聖尼哥拉幼兒學校便是以他的名字命名，於1965年創辦。