上帝之城在人間 捨己從主深聆聽

2025年教省牧師進修會全體合照

香港的教會先後經歷新冠疫情及經濟困難，再加上移民潮及人工智能科技急速發展，教會面對急速改變的世界不免遇到許多挑戰，需認真思考對應之道。

章大主教以新加坡1964年的種族騷亂為例，這給華人與馬來西亞人一個合一的提醒，香港近年動盪也曾出現分裂，若要重新團結，活出合一在社群中便更要努力。

他引用詩篇133篇：「看哪，弟兄和睦同住 是何等的善，何等的美！」這正是教會的使命，章氏認為履行此使命，是需要大家相互的深度聆聽。他引用使徒行傳15章耶路撒冷會議的例子，教會間的差異可透過深度聆聽得以化解。又正如以弗所書4章教導人要謙虛忍耐，彼此寬容，追尋合一。對於今天普世聖公宗的分裂更是一個重大提醒，叫我們應當一起聆聽上主的聲音，保持連結，方能使基督的身體不受損傷。

第二講—聖潔：為義作見證

聖潔是基督徒信仰的基石，因這是上帝的屬性。務要聖潔，就是活出在靈裏的生命素質。由此引伸到教會參與社會服務，藉學校、醫療與社會福利事業，都是基督徒的神聖任務，一同服侍上主，活出基督的樣式。

在舊約中，聖潔傾向分別為聖，如出埃及記中，摩西在西奈山上領受十誡法版時，上帝要他知道與主相遇之地，當分別為聖。但在新約中，耶穌卻認為當進入人群中，因為這是道成肉身的信仰表達，要在人當中滿全上主的聖潔。分別為聖與進入世界，似乎有差異，卻非對立。因為道成肉身的聖潔表達，是要常時自省，與主同在，彰顯基督。

章大主教提醒我們，聖潔就是活在基督內，他引用耶穌潔淨聖殿的經文，指出教會的危機正是在世俗中，當要慎防教會變成市場，教會要培育教友及聖品對社會具批判視野，慎防廉價恩典。應當重視重價恩典，以上帝為中心的生命，認清世俗與天國價值的差異，當「不要效法這世界，要心意更新而變化」。

大公教會就是所有人及所有地方當同一所信的，藉信經、教父傳統及正統信仰連繫所有人。故此，信徒當呈現在基督內的生活日常，讓我們的言行舉止皆能肖似基督。聽道同時更要行動，約翰福音第一章中，記述耶穌與門徒相遇時，問了兩個很有意思的問題，耶穌問門徒：「你們要甚麼？」門徒則問：「老師，你在哪裏住？」這兩問題都值得大家留意。

章大主教回憶他剛按立為會吏時，他的長上鼓勵他要家訪牧區議會各議員，因為這樣才能真正認識他們的生活狀況與模式。這也是提醒我們要思考我們生命的處境何在？我們有活出所信嗎？

今日教會重視門徒訓練，較常做的是建立課程。這都是好的宗教教育，但並不足夠，應做的當是成為耶穌的學徒（Apprentice）與主一起生活，時刻省察一己的言行舉止是否彰顯與主同行的生命？

新加坡與香港都很講求效率，但是這往往成為信仰的異化，因這反使我們未能聚焦耶穌基督。故此，在推動門訓時，重要的不只在課程，更應思考如何與主同行，活出基督。

大公教會傳統中主教制是其中代表，作為聖品人，要先從學習聽從人，才能更好學習到聽從上帝，這是學習捨己背起十架功課。章大主教以約翰衞斯理《立約禱文》作總結，鼓勵我們要倒空自己，謙卑事主，活出與主同行，在地若天的生命。

第四講：使徒所傳—參與的見證

章大主教指出「使徒所傳」（Apostolic）是教會的本質，其意義有二：教會所持守使徒之信仰的延續性，以及教會在當下實踐使徒性的工作。

他特別提及聖公宗主教的職分是保存歷史性的使徒信仰的重要形式，主教一方面保證教會在不同的時代都忠於那一次交付給使徒的真道，另一方面也作為合一的象徵使教會作為基督的身體被世界看見。但他提醒，主教的權柄來自於效法基督「僕人領袖」的榜樣，而不是強權的壓力。

而教會的使徒職事需要全體信徒的參與，當各人都傳揚基督、服務世人時，教會的使徒本質才得以實現。

第五講：世人之城中的上帝之城

章大主教謂，處理政教關係歷來都是教會的難題。他首先肯定了世俗政府能夠成為上帝的工具，在地上協助上主對世界的治理，即使該政權並不信奉宗教，仍然無阻教會在合乎正義的事情上與之合作；但教會需要時刻警醒：自己的終極效忠對象唯有上帝，不應妥協世界的不義潮流。

章大主教也說，在政教關係中採取暴力、攻擊、對立的態度，而不是真誠而恆久的對話，這是對上帝的保守、帶領、引導缺乏信心；唯有對話，才能達至真正而有益的和平。

總結

陳謳明大主教在總結中，先感謝章大主教的分享與鼓勵。陳大主教指出，教會在本港超過180年的工作，重點是使人預嘗天國滋味，因此我們要共同踏上的朝聖旅程，無論順逆，這都是我們對香港應盡的義。他期望將來能有機會繼續向章大主教學習，又希望香港與澳門能加強與新加坡交流，一起努力共同拓展天國。

上及下：章劍文大主教主講專題