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2019年6月30日
第2260期
 

總議會通過修訂《教省規例》 教區主教由跨區選舉團選出

(© 教聲/ ECHO 版權所有) 

【本報訊】香港聖公會第八屆教省總議會已於6月23日至25日在聖雅各堂舉行,期間除了通過四條提案,包括一條修訂現行教會年曆的提案,以及憲章規例專責委員會提出三條有關修訂《香港聖公會規例》中有關教區主教的選舉辦法的提案。此外又休會討論增加各教區議會平信徒議員人數的方案,以及分組討論如何落實《香港聖公會教會政策文件》。

總議會主席鄺保羅大主教致開會辭時提到,主教院明白香港人對修訂《逃犯條例》的恐懼、惱怒和不滿;教會的聖工同樣都會有不同的意見,聖公會的精神強調「合一」而非「劃一」,要在不同中合一,最重要是互相尊重、接納、體諒和寬恕,他期盼能夠把這份聖公會精神帶到現今相當撕裂的香港社會之中。他強調,總議會已是香港聖公會的最高決策機構,所有議員都同走一條路,有着共同的目標和職分,就是建立教會、榮耀上帝、造福人群;所有議員都不是旁觀者、僱主或僱員,而是家人,一起與上帝同工。他勉勵大家要做好議員的職分,全心全意投入討論,積極發言並聆聽他人的發言。

聖公會信仰光譜廣闊

總議會以聖餐崇拜揭開序幕,由郭志丕主教主禮、陳謳明主教講道。陳主教謂,聖公會的信仰光譜相當廣闊,每個人在議會上有不同的意見或領受,都是正常不過,最重要就是彼此在基督內心連心,擴闊視野、開擴心胸,在多元的討論中令大家有更豐富的分享。

他指出,香港社會今天的撕裂,並不是外在的撕裂,而是社會和人心的內傷。「當我們欣賞青年人憑赤子之心,出來捍衛香港的一些基本價值的同時,又會為到有很多人嘗試修補社會、重申法制與穩定的重要而感到安慰。他們雙方都是好人,對香港是有心的,不過,他們就是互相批判、互相否定。我們發現世上很多『好人』、『有心人』,都是糊裡糊塗地被安置在不同的陣營或天地中,不知不覺地要去和另一陣營中的『好人』、『有心人』對立、對壘、對罵,甚至對打。這才是最傷的一件事!」

陳主教又謂,人類自有歷史以來,就不知不覺地活在不同程度的民粹主義當中,很多「好人」經常把「自主」掛在嘴邊,「如果我們把自主無限擴大,越來越狹隘、偏執的排他情緒便會充斥人間。集體失望,加上在情緒化的社會氛圍中,更無法令人有冷靜理性的溝通,人的視野、胸懷、擁抱及心靈,不但不會擴闊,更加會急速萎縮。」

陳主教提醒大家,要活在耶穌基督這棵「真葡萄樹」的大生命之中,唯有在「真葡萄樹」裏面,大家才能得到耶穌基督仁愛、寬恕、復和與體諒的養分,如此一來,和平便不會只是一種冷漠的互不相干;公義也並非對他人作出無情無盡的批判。「和平與公義是人心的改變,由彼此排斥到互相聆聽,互相尊重,互相建立。」他期盼每一個議員都活在這棵葡萄樹的大生命中,使教會議會也在這大生命之中,「唯有這樣,我們才能真正擴大、成長、結果子,並以道成肉身的行動去告訴社會,香港是有復和的可能;也向世界表明,人類是有明天的盼望。」

修訂現行教會年曆

會議在第二及第三日進行了提案討論。提案一是教省禮儀專責委員會動議修訂香港聖公會現行的教會年曆,提案獲全數贊成票通過。

提案修訂的聖日包括:

.1月2日慶祝大聖巴西流及納齊安的聖額我略日,取代定於6月14日慶祝的聖巴西流日;
.5月1日慶祝的聖腓力日易名「聖腓力及聖雅各日」;
.6月24日慶祝的施洗聖約翰日,易名「施洗聖約翰誕辰」;
.6月29日慶祝的聖彼得日,易名「聖彼得及聖保羅日」;
.7月25日慶祝的聖雅各日,易名「使徒聖雅各日」;
.8月28日慶祝的聖奧古斯丁日,易名「希波的聖奧古斯丁日」;
.10月4日慶祝的聖法蘭西斯日,易名為「亞西西的聖方濟日」;
.將三一主日後的禮拜四定為「基督聖體寶血日」。
 

至於增加的次要節日或紀念日則包括:

.1月18至25日:基督徒合一祈禱周
.1月28日:聖多馬.阿奎那日
.2月23日:聖玻里加日
.3月17日:聖博德日
.4月21日:聖安瑟莫日
.4月23日:聖佐治日
.5月2日:聖阿塔拿修日
.5月26日:坎特伯里的聖奧古斯丁日
.6月1日:聖猶斯定日
.6月28日:聖依勒內日
.7月26日:聖安妮及聖約雅敬日
.7月29日:聖馬利亞、聖馬大及聖拉撒路日
.7月31日:羅耀拉的聖依納爵日
.8月8日:聖道明日
.8月10日:聖羅倫斯日
.8月11日:亞西西的聖嘉勒日
.8月29日:施洗聖約翰殉道
.9月3日:大聖額我略日
.9月13日:金口聖約翰日
.9月30日:聖耶柔米日
.11月22日:聖西西利亞日
.12月3日:聖方濟.沙勿略日
.12月7日:聖安博日
.12月29日:聖多馬.貝克日

禮儀專責委員會主席陳謳明主教解釋,禮委會一直有參考普世聖公宗其他主要教省的教會年曆,發現某些聖日或節日是大部分教省都會一同紀念,因而提出相關修訂建議。在新增「次要節日或紀念日」方面,他指今次只揀選了其他教省普遍採納的聖日,禮委會正在研究加入宗教改革之後或在亞洲及中國具影響力的信徒領袖的相關日子作為紀念日,留待日後的總議會上提交。

禮委會委員林振偉牧師從牧養方面指出,被揀選設立聖日的「聖徒」,很多時不是因為他做過甚麼偉大事蹟,重點反而在於他們對上主的忠誠和順服,能在危難中仍堅守信仰,希望其他信徒能學效他們為榜樣。

設立跨區主教選舉團

提案二至四是教省憲章規例專責委員會就「香港聖公會規例四」的修訂。其中提案二,是在〈規例四〉的新增篇幅,闡明教區主教選舉團的「聖品院」和「平信徒院」組成成分。「聖品院」是由教省內所有已獲發執照的聖品(包括大主教及主教)組成;「平信徒院」由已/將出缺主教的教區議會的平信徒議員,以及總議會內其他教區、傳道教區及傳道地區的平信徒代表組成。

提案三則是在〈規例四〉2.3.9加入一句「即兩份名單中沒有相同的候選人」,令原文「在選舉過程中,如兩院的剩餘候選人名單完全不相同,就須終止選舉。該教區可於三個月後再進行提名。」中的「如兩院的剩餘候選人名單完全不相同」的意思更加清晰。

提案四,是新增篇幅闡明選出教區主教的時限。教區議會在任何情況下,應在主教席位出缺之日起兩年內選出新主教。不論任何原因,若無法在限期前選出主教,主教院將有權為該教區委任主教;而主教院所作出的任命,是終極性並對相關教區具約束力。
提案二及提案四都有議員表達他們的擔憂和意見,經總議會總幹事管浩鳴法政牧師再三講解釋除疑慮後,所有提案皆獲通過。

在「落實香港聖公會教會政策文件的建議」的討論上,議員們就着「建立整全的事奉光譜」、「紮根由入門開始」、「生生不息的門徒訓練」、「神同行:靈性生活的深化」、「堂校社服的合一見證」及「進入世界,在聖靈的力量裏歡喜快樂」六個範疇,分成16組進行分組討論,各組已將討論結果以書面提交總議會秘書處。

鄺保羅大主教在會議最後一天致閉會辭時指出,在香港現今的處境下,香港聖公會要思考可以怎樣幫助社會重拾彼此的尊重、信心以至復和,就算持不同政見的教友皆希望香港能夠正向地持續下去,這也是扎根於香港的教會的使命。至於如何去幫助香港繼續向前走?大主教謂,除了要不斷祈禱,大家不要再增加挑撥或者過激的言論,這對香港是沒有益處的。

大主教謂,第八屆總議會三次會議已經結束,並通過了四條提案,其中提案二有關選舉教區主教事宜,議決接納選舉團成員是跨教區和傳道地區,選舉團人數將大大地增加,取代了現時由個別教區自行選舉主教的方式。這個選舉團使教省有更多的聖品和平信徒代表能夠參與選舉,讓當選的主教得到最高認受性;更重要的,是讓選舉主教和其他事工,都同樣成為由香港聖公會大家庭決定的美事。

議會除了討論提案和選舉各委員會外,亦為到如何落實香港聖公會教會政策文件的建議,以及增加教區議會平信徒議員人數方案進行熱烈討論,提出了寶貴的意見,為教會在宣教及培訓做主門徒各方面,集思廣益,以至能夠興旺教會,造就信徒。

大主教談教省新發展

大主教稱,在過去四屆議會共十二年時間,議會花了很多人力物力和時間,深入探討了幾個對教會宣教、培訓和未來發展的課題,例如在2010年教省教育政策文件,探討聖公會為何辦學;2013年教省社會服政策文件,探討為何辦社服;2016年教會政策文件,如何做門徒培訓和宣教;今屆議會則探討如何落實教會政策文件。這些皆是對教會宣教和培訓政策,以及對發展聖工大有幫助和影響的。

大主教又與各議員分享了教省的新發展事項,在硬件方面,首先籌備了近十年的醫院,政府已初步接受申請興建,這是一間有300張病床的普通科醫院,地點會在舊港中醫院,服務對象會是全港市民。第二,主誕堂將會重建,毗鄰的聖馬可小學亦將停辦,整個地段重建後會有明華神學院的新校舍、香港聖公會福利協會總部、主誕堂和長者服務。第三,在長洲靜修院附近的小石屋,將改建為祈禱花園。至於其他發展還有:在元朗設立長者服務;繼續向澳門政府申請批出地方設立堂、校和社服;明年將籌備成立澳門傳道教區委員會等等。

在軟件方面,就會加強明華神學院的師資,神學院除了培訓聖職人員,也為所有信徒、聖品人提供進修課程,為的是要培訓更多人才,議員應多鼓勵其他弟兄姊妹報讀進修。

 

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<上文轉載自《教聲》第2260期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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