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2018年11月4日
第2226期
 

梁智偉蔡樂媚劉偉倫領受聖職 鄧慶年會吏長提醒毋忘服從

(© 教聲/ ECHO 版權所有)

 

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會吏受按立是為裝備上帝的子民,傳揚基督。他們的生命是一個可見的捨己與奉獻。

牧師受按立是為了引領上帝的子民,獻上讚頌和宣講福音。牧師在主教的領導下,分擔照料教會之責,並為教會的美善及整全而歡喜快樂。

【本報訊】香港聖公會於10月28日(聖西門與聖猶大日)晚上在聖約翰座堂舉行按立聖職聖禮,由教省主教長鄺保羅大主教按立梁智偉、蔡樂媚為會吏,按立劉偉倫會吏為牧師。東九龍教區會吏長鄧慶年牧師在講道時提醒三人,除了必須要服從上帝的旨意外,亦要按照香港聖公會的教義、教政、禮儀、憲章及規例,服從上帝所差派的主教以及其他有權責督導他們的牧長。

在按立禮上,大主教訓勉梁智偉和蔡樂媚要勤讀聖經,並且以言語和行為傳揚基督救贖大愛,又要協助主教和牧師主領崇拜,宣揚聖言和施行聖事,並切實執行他們交付的職責;大主教訓勉劉偉倫時,就提醒他要以言語和行為傳揚耶穌基督的福音,依照福音的教訓建立生活,愛護及關懷所有信眾;一視同仁照顧年幼及年長、強壯及軟弱、貧窮及富有的人;要講解聖道,向悔罪的人宣告上帝赦罪之恩,傳達上帝的福澤;並且施行聖洗禮和基督聖體寶血的聖事,並執行一切交付予他的牧職。

鄧慶年會吏長當天講道時,引用羅馬書十二章提到的「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」與三名新領聖職者思考何謂「信服」與「服從」。會吏長謂,「服從」是先要「察驗及揣摩上帝的旨意」;而「服從上帝」就包括服從上帝、服從上帝所差派的主教及其他有權責督導的牧長,以及服從上帝差遣與他們同工的人。

他解釋,所謂「服從上帝所差派的主教及其他有權責督導的牧長」,是按照香港聖公會的教義、教政、禮儀、憲章及規例去「服從」,是「canonical obedience」,而非叫人盲目服從在上者。因為大家深信,主教及有權責督導的牧長,都是服從上帝「善良、純全及可喜悅的旨意」去施行督導,因此,無理及不公義的督導,就必定不是上帝的旨意。

會吏長引用羅馬書十三章稱,聖保羅教導的「要順服掌權者」,並不是叫人盲目順服所有的掌權者,因為聖保羅謂,「作官的原不是要使行善的懼怕,而是要使作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?只要行善,你就可得他的稱讚。」會吏長指出,聖保羅的話,是指掌權者的所思所行,都應是「行公義、好憐憫、存謙卑的心」,為了人的益處。所以,如果掌權者是如此想、如此行,大家便要順服掌權者。教會組織的憲章及規例,不是掌權者個人獨裁的依據,而是在聖靈感動及導引下之民主制度集體智慧的成果,這就是聖公宗「主教領導,議會管理」的優良傳統,因此,「canonical obedience」是應當和是理所當然的。

會吏長又提到,按馬可福音九章記載,耶穌曾對十二使徒說,「若有人願意為首,他要作眾人之後,作眾人的用人。」按照使徒統緒,聖公宗聖品都是十二使徒的繼承者,所以耶穌這句話,亦是在提醒所有聖品做「眾人之後,作眾人的用人」,亦即是服從眾人:「用今天的公共行政用語,在上位有權責的人,都要向公眾利益問責,在我看來,這是『public obedience」。」

會吏長提醒三人,他們領受的牧職職分,除了是要盡心、盡性、盡意、盡力、盡智地去服從及服務創始成終的上帝外;也要服從及服務按上帝旨意去督導他們的牧長;並且要用「非以役人,乃役於人」的信與行去服從及服務所有人。

蔡樂媚會吏與梁智偉會吏領受聖職後,分別出任聖士提反堂和聖保羅堂助理聖品;劉偉倫牧師領受聖職後,仍繼續擔任聖士提反堂助理聖品。

<上文轉載自《教聲》第2226期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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