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2018年4月8日
第2196期
 

基督戰勝死亡 為萬民開啟永生之門

【本報訊】「哈里路亞!基督已經復活!」按照教會傳統,自聖周四(3月29日)「主的晚餐」崇拜直至復活日晚禱的一段時間,就是「逾越三日慶典」(The Paschal Triduum);而聖周六晚的主復活日守夜禮儀,則是「主復活日」的首要禮儀,也是「逾越三日慶典」的最高峰,教省有多間教堂舉行「主復活日守夜禮儀」,並在禮儀中舉行入門聖事。

主復活日守夜被稱為「神聖的一夜」,守夜禮儀表達了基督已從受難、死亡與埋葬中復活的逾越奧蹟。在這神聖隆重的慶典中,信徒一方面追念救主的死亡,一方面又慶祝主的復活。耶穌的死亡與復活是不可分割的,守夜禮儀既是逾越準備期的結束,是耶穌死亡奧蹟的高峰,也是他戰勝死亡榮耀復活的五十天慶祝期的開始。這一夜,基督為我們驅逐邪惡,滌除罪過,使罪人得悔改,憂傷者得喜樂;因此,這一夜亦是幸福的一夜,天上人間重新走上合一之路,上帝與人類再次和好如初。

候洗者決意棄絕罪惡,在主復活日守夜禮儀領受入門聖事,藉聖洗禮進入上帝的救贖奧蹟,同時領受基督的聖體和寶血。在守夜禮儀中舉行入門聖事,可說是「出死入生」的表徵,因為基督也是在這個時分復活;候洗者在這神聖的晚上,親身經歷與基督一起復活,而教友也在禮儀中重申洗禮承諾,一同逾越更新,願意拒絕魔鬼及魔鬼各樣行為,也願意傳揚主道,身體力行,見證耶穌基督的福音。

另一方面,聖馬提亞堂在聖周五救主受難日早上舉行了苦路默想禮儀,會眾坐在聖堂裏靜心聆聽讀經員讀出的14段經課,每站之間有靜默時間,會眾透過禮文書上十四苦路的插圖和默想內容反思和祈禱。

在經課之後,該堂的年輕人,就以話劇帶領大家作更深入的反省,四名分別象徵「自大」、「自卑」、「自私」、「無自己」的青年,他們在路上遇上耶穌,對於耶穌選擇順服天父,犧牲自己釘身十字架來救贖世人,四人搬出不同的理由為自己開脫,要麼就說已給耶穌最佳的建議,只是耶穌不聽勸告,要麼就指是耶穌的選擇是他的問題,又或是覺得自己無能為力跟從耶穌,最後四人眼白白看着耶穌為大家犧牲死去,默默無語。其實這四個人也可能是當時的使徒,甚至是今天你我不敢承認和面對內心想法。耶穌的生死復活是否真的與我們無關?

(© 教聲/ ECHO 版權所有)

 

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<上文轉載自《教聲》第2196期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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