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2017年10月29日
第2173期
 

亞洲宣教會議緬甸召開 在亞洲為真理與光作見證

 

【本報訊】亞洲基督教議會(Christian Conference of Asia,CCA)為慶祝成立六十周年,於10月12日至16日在緬甸仰光舉行亞洲宣教會議(Asia Mission Conference,AMC),邀請以亞洲為主的全球多個國家和地區代表參與會議,與會者達六百多人,當中包括香港聖公會的范晋豪座堂主任牧師、香港基督教協進會代表蒲錦昌牧師、湯詠詩及前總幹事曹敏敬、循道衛理聯合教會王澤堂牧師、救世軍徐香凝少校等七人。

亞洲基督教議會今次會議的主題為「同行旅程:在亞洲為真理與光作見證」(Journey Together: Prophetic witness to truth & light in Asia),大會的崇拜、講座、討論、小組、查經均環繞這個主題。香港聖公會西九龍教區陳謳明主教同期也在緬甸參與聖公會東亞議會(The Council of the Church in East Asia,CCEA) ,他並代表未能出席的鄺保羅大主教在ACM上發表講稿。

印度修女的先知見證

今次會議有很多啟發思考的演講和動人的生命見證,其中最感人的,當數印度天主教會的華海詩修女(Sudha Varghese)分享的先知見證。

華海詩修女一直推動比哈爾邦(Bihar)和北方邦(Uttar Pradesh)的賤民(Dalit)事工,她同時亦是非政府組織「Nari Gunjan」的負責人。「Nari Gunjan」致力消除女性的惡劣勞工條件,設有女子學校等單位,為當地女孩提供教育、職業、護理及醫療保健技術。

在過去20多年,華海詩修女一直努力做好一件事,就是服事印度種姓制度「賤民」階層中,以清洗廁所或煮酒為生、甚至僅能以老鼠果腹的木夏哈人(Musahars),華海詩受呼召把一生奉獻給他們。這些木夏哈人的女孩情況最糟,沒有受教育的機會,更有不少女孩遭性侵犯卻無人理會施援,華海詩因此為這些女孩子爭取權益,辦學提供住宿,鼓勵家長拒絕童婚,並且與她們同住。

華海詩雖然協助解決了不少社會問題,但也同時得罪了既得利益的一群,更招來死亡恐嚇及威脅;然而,她的慈悲與勇氣,及對上帝呼召的專一與堅持,令在場眾人感動至深。

承擔基督使命四重點

在會議最後一天,全體通過了以今次會議主題命名的聯合聲明,提出亞洲教會承擔基督使命的四大重點,和共同面對的六大挑戰,作為亞洲教會共同邁進的目標和方向。四大重點分別是:

(一)先知式伴隨:我們要跟隨基督實踐先知使命(路四:18-19),以同行者身分與所有人類及被造生靈,以合一、謙卑及服事的心懷,一同走人生朝聖旅程。我們要知道自己是被上主差遣,走進他人的世界,而不是等候他人主動來尋找自己。我們願意與他人同在,在共同生活中聆聽對方,從他人身上學習,而不是單單跟從他人。我們作為朝聖者,要與他們分享上主的真理與光,讓他人覺醒到聖靈早在他們心內播下的種子,在共同生活中發現並實踐真理與光。

(二)僕人領導:從耶穌的生平和傳道工作中,我們看到,要效法基督、實踐使命,便須成為受苦,虛己與捨己的上主忠心僕人。這僕人形象不是要助長社會上階級的剝削,合理化被邊緣人士受欺壓的事實。這僕人形象,是以朋友身分,主動服事他人,建立友誼。另外,這僕人形象也特別為領導提供了參考的榜樣,領導不再是由上而下,非人化的威權管治,而是以自我犧牲、謙卑及堅持的態度去服務社群,在分享中,共同建立人性尊嚴,抵抗不義與對弱者的壓制。

(三)參與上帝的國度:在耶穌基督裏,上帝的國得以彰顯,我們發現,上帝的國就在我們中間,活現在當下。只要我們效法基督,不效法世界,以父的旨意為念,在世結出好果子,唯有這樣,上帝的國就能在地若天臨在此間。若我們要持續參與在上帝國當中,我們要活在聖靈裏,全人都要以基督的心為心,有着根本的更新,以上帝的眼睛看事物,以上帝的判準來評斷,以上帝的愛愛他人。

(四)體現十架靈修:十字架是基督教歷史裏最複雜又常被誤用的象徵,既成為人類掙扎與解放的象徵,也是歷史上以暴力侵略其他宗教的旗幟,無論如何,十字架仍是基督教最有力的標誌。從見證基督受苦中,當時的婦女沒有被暴力與耶穌的死所征服,十字架與復活的事實,讓活在苦難、不公義與暴力中的人們仍能維持生命的盼望。信徒在十架過後領受基督復活的氣息,正是要延續實踐基督生命,在社群中分享克服恐懼與暴力的平安,被差遣出去作為生命盼望又真又活的見證,及在聖靈的愛中為世界傾注醫治與復和。

亞洲教會面對六挑戰

至於聲明中提到亞洲教會面對的六大挑戰則是:

(一)教會作為大地的管家,我們應意識到人類與被造眾生之間緊密聯繫並相互依存。全球暖化及氣候變化實在與人類過度消費、濫用地球資源的生活習慣有關,面對生態的哀號,教會要喚醒人不是大地的主人,而只是為上主好好管理大地。

(二)教會面對亞洲大量人口,因為戰爭、氣候、做外勞等原因而成為異鄉人,他們面對排他,難以適應外地生活,教會應懷抱這些異鄉的客旅,接納並協助因各種原因,遷徙他鄉的異鄉人融入新的社會環境。

(三)亞洲各國因種族繁多,貧富懸殊,不少人因不同原因被排擠及被邊緣化,教會有其使命去包容這些邊緣人,並與他們同行。

(四)教會在亞洲貧富嚴重不均的景況下,須要成為先知的見證,挑戰崇拜金錢與成功的風氣,因為這是嚴重扭曲人類的價值觀、思想、倫理甚至信仰。

(五)在宗教不寬容的亞洲,原教旨主義的激進排他信仰抬頭,崇尚以武力或恐怖的手段逼害異己的宗教,教會要培養跨信仰的和諧精神,為人類群體播種開放和包容的種子。

(六)面對地緣政治的動盪,教會要以締造和平為己任。

合一交流享主內情誼

大會為參加者安排到仰光市內不同教會參與主日崇拜,范晋豪牧師被安排到當地聖公會聖十架堂參加崇拜,期間巧遇曾在香港留學的Cho Man教授和Enoka Ka牧師,更巧的是他倆在留港期間,都曾參與諸聖座堂的英語崇拜,三人在仰光重逢,彼此分享主裏情誼,為這次會議帶來另一層意外的喜悅。

大會於15日舉行的亞洲基督教議會鑽禧感恩崇拜,出席人數逾二千人。崇拜揉合緬甸傳統音樂及舞蹈作為其禮儀元素,充滿亞洲地方色彩。

范牧師表示,能在異地跟本地不同宗派的代表交流,有助自己更了解和認識香港教會不同宗派的現況,不單能增進不同宗派代表的情誼,更能了解彼此的異同,為香港教會的合一見證踏出一小步。

 

<上文轉載自《教聲》第2173期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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