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2022年9月25日
第2429期
 

莫冠文領受會吏聖秩 林振偉牧師提醒毋忘僕人角色

全能的天父,求你賜恩典和力量給你的僕人,使他能盡他的職分。求你使他忠於職守,樂於教導,勤於傳揚基督的福音。

香港島教區於9月21日(聖馬太日)在聖約翰座堂舉行按立聖職聖禮,由香港島教區謝子和主教按立莫冠文為會吏。講道的林振偉牧師特別提醒莫冠文,耶穌曾教導門徒:「你們中間誰願為大,就要作你們的用人;誰願為首,就要作你們的僕人。正如人子來不是要受人的服事,乃是要服事人。」他強調,「僕人」的形象在福音書中經常出現,也是耶穌的教導中相當重要的功課。

「仁慈的天父,我們讚美你,因為你對世人有無窮的大愛,你差遣你的獨生聖子耶穌基督,在人中間接受僕人的形像;他來不是要受人服侍,乃是要服侍人。他教導我們:在我們中間,誰願為大,就必須作眾人的僕人。他為我們的緣故自甘卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上;你因此高舉他,賜給他超乎萬名之上的名。

現在,我們感謝你,因為你呼召你這位僕人;我們奉你的名按立他,使他分擔你交付給教會的牧職。」

在《按立會吏聖禮》禮文中,主教為將領聖職者按手前會唸誦一段禱文,當中提到「……誰願為大,就必須作眾人的僕人……」當晚為崇拜講道的林振偉牧師,就特別為莫冠文與會眾,分享了「會吏」與「僕人」這角色的質素與意義。

在聖經中,常常看到耶穌願意放下尊貴的身份去做僕人的工作,例如願意為門徒洗腳,耶穌也教導門徒,誰願為大、為首,就要作「用人」、「僕人」。林牧師指出,「會吏」二字其實很有意思,因為它的希臘文意思就是「僕人」,而在當中又有另一個意思,就是「等候者」。「有哪一個僕人是不用等候的?」林牧師謂,「等待」是僕人相當重要的質素,「等待」就是以忍耐的心去準備自己,準備隨時被差遣。

他謂,現在的聖經並不是用「會吏」二字,而是「執事」;然而,馬禮遜當初將英文聖經翻譯為中文的時候,其實就是將「deacon」譯為「吏」。林牧師解釋,「吏」這個字的甲骨文其實與「事」字同源,後來才分拆成兩個字。「吏」的甲骨文造字本義,象徵持權杖、傳達命令。所以,「吏」字所要表達的意思,就是一個被授予權柄去辦事的人;正因如此,顧名思義,「會吏」這職分在教會裏,就是代表他被授予權柄在教會裏宣講。「當主教在莫冠文頭上按手後,莫冠文就會被授予一本新約聖經,這是代表他被授予權力去宣講聖經、傳達福音信息;『執事』的『執』,代表他掌握權力,有一份責任;而『吏』則強調辦事,所以『會吏』本身也是一個辦事的人,要輔助主教、牧師,例如在聖餐禮上他要負責預備聖桌。」此外,會吏還要肩負牧養的工作,關心、照顧有需要的人。

按立會吏,就是上帝呼召一個人在教會擔任僕人的工作。教會從一開始就已經是有分工的團體,林牧師說,以弗所書提到教會內有很多職分:「他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧者和教師」,當中目的,「為要裝備聖徒,做事奉的工作,建立基督的身體。」也就是各司其職。

林牧師又提到,美國聖公會1979年版《公禱書》中的〈要道問答〉,當中有一條問題是:「誰是教會中的事奉者?」而答案是「平信徒、主教、牧師和會吏」。他解釋,這答案所要表達的,就是凡是已領洗承認耶穌基督為主的人,都是教會的事奉人員,每一個人都是被裝備去做事奉的工作。

「我們有不同的恩賜,所以教會有不同的崗位,但有一樣是相同的,就是大家都是上帝的僕人,所以耶穌也教導他的門徒要成為『僕人』。」林牧師說。

莫冠文會吏是聖約翰座堂教友,他在2012年自廣州來港於香港中文大學崇基學院神學院攻讀神學,期間在聖約翰座堂參加崇拜,深被聖公宗的禮儀傳統和神學的多元性所吸引,於是在修畢道學碩士課程後,留在座堂擔任牧民助理。經過幾年事奉和深入思考,更堅定了他投身聖公會牧職的心志,於是進入明華神學院接受訓練培育,修畢神學碩士課程,從此邁向新里程,踏上牧職侍奉之路。莫會吏領受會吏聖秩後,會繼續在聖保羅堂侍奉擔任助理聖品。

 

(© 教聲/ ECHO)

 

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<上文轉載自《教聲》第2429期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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