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2021年7月4日
第2365期
 

郭主教與楊興本教長對談 分享基督教伊斯蘭教靈性社關經驗

道風山基督教叢林「橋樑與對話事工」在6月19日舉行「基督教與伊斯蘭教對話—從個人靈性到社會關懷」講座,由東九龍教區郭志丕主教與香港愛群清真寺暨林士德伊斯蘭中心楊興本教長分享,諸聖座堂鄭守定牧師擔任主持。講座分「個人靈性」與「社會關懷」兩部分,郭主教和楊教長從自身宗教及社會服務經驗分享。

楊興本教長在分享「個人靈性」時指出,伊斯蘭教認為,人是造物主「安拉」在大地上的代治者。人有靈性和肉體,沒有原罪。真主並不禁止人享樂,但要在真主的法度內享樂。伊斯蘭的「功修」能助人遏制私欲,淨化心靈。此外,安拉創造人的目的,就是要崇拜他。安拉曾說「我創造精靈和人類,只為要他們崇拜我」,因此人需要認識造物主,信仰造物主,順服造物主。崇拜造物主是人自身的需要。人只有崇拜安拉,生命才有價值和意義。

楊教長謂,伊斯蘭的基本功修簡稱「五功」,即「唸」、「禮」、「齋」、「課」、「朝」。「唸」即是作證言,「我作證:除安拉外,別無應受崇拜的,他獨一,無夥伴;我也作證:穆罕默德是安拉的忠僕和使者。」這是邁進伊斯蘭的大門,表白信仰。信仰:內心誠信、口舌表白、身體力行。

「禮」是每天五次禮拜,逢周五一次「聚禮」,一年有兩大會禮。另外還有副功拜。禮拜是穆斯林對安拉崇拜的重要禮儀。禮拜的意義在於加強人對造物主安拉的信仰,紀念安拉,感念安拉所賜的恩惠,禮拜是人對安拉應盡的義務,也有淨化人的心靈、啟發人的智慧,培養人的良心,安慰人的靈魂.禮拜是獲得內心和平與穩定的一種途徑,助長人內心的善良與道德的本質,抑制人內心的邪惡與不道德的傾向。

「齋」就是齋戒,在伊斯蘭曆每年九月(RAMADAN)全月當中,穆斯林每天從破曉至日落禁吃喝和房事,同時禁止一切邪惡雜念及罪惡行為。齋戒的意義在於體現對安拉的愛,對安拉命令的絕對服從。培養敬畏之心,亦有陶冶性情,節制欲望,鍛煉意志力,抗拒邪惡的誘惑。此外,體驗饑渴之苦,闡發憐憫之心,愛人如愛己。

「課」是「天課」,除了開銷之外,財產達到了一定的額度且經過了一周年,便應繳納2.5%的天課用來賑濟有需要的信徒。天課的意義在於潔淨施天課者的錢財和淨化其心靈,摒除自私及貪婪之心。也能消除社會上的貧富差別,使社會穩定和諧,消除對富人嫉妒及懷恨的念頭。

「朝」即「朝覲」,成年穆斯林在有能力的情況下,一生應當為了安拉朝覲天房(克爾白)一次。朝覲的意義在於培養犧牲、奉獻精神,朝覲要付出體力、財力和時間。此外,「朝覲」又有戒除私心雜念,一心紀念真主和親身體驗世界大同,人類同源,天下穆斯林是一家的意義。
楊教長強調,除「五功」外,伊斯蘭教還有命人行善,止人作惡;為主道奮鬥「jihad」,戰勝個人內在惡念……等等。

郭志丕主教在分享「個人靈性」時謂,基督教相信上帝創造宇宙萬物,人是受造物,也是地上受託的管家。人有靈性和肉體,同時亦有原罪。上帝為有罪的人有救贖計劃;基督徒靈修的目的,包括有認識上帝、神人相遇,建立關係、尋找上帝的旨意、回應上帝的召叫、價值觀轉移和彰顯上帝的美善。耶穌基督是上帝最大的啟示,而聖經、理性、傳統和經驗,則是人能認識上帝的最佳途徑。

他謂,基督宗教有不同的靈修傳統,從三、四世紀的禁慾苦修,捨己犧牲的屬靈傳統,到中世紀後的依納爵靈修、方濟會靈修和禮儀靈修。此外,基督徒亦會到聖地耶路撒冷或早期教會所在地朝聖,經歷宗教經驗,尋找與上帝相遇的機會。

郭主教指出,人有着上帝的形象,本應彰顯上帝的美善;可惜,罪扭曲了人性,並使人與人、人與上帝隔離。為此,基督徒必需與他人和上帝復和,重新建立關係。因為,慈愛及寬恕是上帝的本性,若人不願饒恕別人的過犯,上帝也必不饒恕人的過犯。

楊興本教長在分享「社會關懷」時指出,敬主愛人就是社會關懷,也是伊斯蘭教的核心信仰,穆斯林必須敬愛安拉,也須愛護他人,包括愛聖人、愛父母、愛親屬、愛鄰居、愛人類大眾、愛所有被造物。他繼續說,人類是一個大家庭。全人類都是阿丹(亞當)哈娃(夏娃)的子孫;此外,穆斯林亦須尊重非穆斯林信仰者和保護他們的生命、財產、名譽,要善待他們、憐憫他們,並為有需要非穆斯林提供援助。楊教長指出,在「社會關懷」工作層面,由於香港的伊斯蘭教資源有限,而穆斯林又以印尼傭工和印巴籍人士為主,收入低微,故社會服務對象一般都是以本地穆斯林為主;教育服務,香港則有一所伊斯蘭中學。他強調,伊斯蘭是一套完整的生活方式,它不僅重視個人靈性的修養,而且還關愛社會,從而構建和諧共融、充滿關懷和友愛的社會。

郭志丕主教在分享「社會關懷」時指出,香港聖公會是以「道成肉身」、與有需要者同行為社會服務的精神。這是一種全人的關顧,關懷人的身、心、靈的需要。同時,亦以天國臨現的信念,提供福傳、教育和社會服務。就如主耶穌所宣告:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我宣告:被擄的得釋放,失明的得看見,受壓迫的得自由,宣告上帝悅納人的禧年。」

郭主教謂,社會關懷也有着先知的角色,就是要提倡公義,關懷社會的弱勢社群。例如在近年的社會運動中,教會更要成為和平之子,成為好撒馬利亞人,為社會、為受傷害者包裹傷口。最後,郭志丕主教以教會的「遠象和使命」作結論,即教會必須藉基督精神建立愛與關懷的社會,以達至個人與天、人、物、我的和諧與平安為遠象,並以步武基督,洞悉社會需要,力行仁愛公義,提供適切服務,使生命得以轉化,讓人活得有尊嚴與價值作為使命。

(© 教聲/ ECHO)

<上文轉載自《教聲》第2365期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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