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2020年6月28日
第2312期
 

特稿︵:基督的三重職分 在信徒生命中的施行

(楊俊強)

希臘文的「基督」,與希伯來文「彌賽亞」同義,都是「受膏者」的意思。在舊約時代,能受膏的人,不外是先知、祭司、君王。他們之所以能夠受膏,是因為上帝把他們分別出來,執行特別的任務。另一方面,上帝也會給他們恩賜,讓他們履行上帝的呼召。

在舊約中,先知是上帝的代言人,負責傳講上帝的信息,教導人認識上帝;祭司則站在上帝與人之間,代替百姓向上帝祈求和獻祭;而君王就是代表上帝的政治權柄來管理百姓,三者各司其職。福音書中的耶穌基督,他是一位先知,任務是宣揚悔改的信息;他也是一位大祭司,並將自己獻上當作活祭,使人的罪得到赦免,人與上帝的關係得以和好;他亦是一位君王,以群羊大牧人的身份照顧他的百姓。耶穌基督一人身兼三種角色,這就是加爾文神學所強調的「基督的三重職分」(threefold office)。

耶穌基督的三重職分,貫穿着他的一生。他道成肉身,降生為人,住在人們中間,使人認識上帝,是先知的職分。他被釘在十字架上受死,為我們的罪作了挽回之祭,使上帝接納世人與他和好,是祭司的職分。他復活之後升天,戰勝死亡的權勢,施行審判,使人有永生的盼望,是君王的職分。

「基督有甚麼職分?」「他的工作與我何干?」一個普通人,自然不會認真思考複雜的神學問題,但即使如此,他們也會關心生死的問題。對於基督徒而言,因為相信在基督內有永生,所以面對生離死別,就會得着安慰。然而要得着這份安慰,我們需要清楚知道以下三個問題的答案:

(一)我的罪惡和災禍有多大?
(二)我怎樣從自己一切罪惡和災禍中得到救贖?
(三)我當怎樣為這樣的救贖感謝上帝? 

這三個問題,成為了《海德堡要理問答》(The Heidelberg Catechism)的架構骨幹。這篇寫成於1563年的教理問答共分三個部分,分別論述人的痛苦、人的救贖和感恩。荷蘭牧師吉羅德.韋瑟(Gerard Wisse)所撰寫的《基督在我們裏面的工作》,就巧妙地將基督的三重職分,扣連着《海德堡要理問答》所提出的人生三大論題,即認識愁苦、經歷救贖、使人成聖,剖析基督的三重職分在信徒生命中的工作。

荷蘭的基督教會深受加爾文影響,韋瑟既是改革宗牧師,本書也帶有濃厚的改革宗色彩,較為強調靈魂的得救。在書中,韋瑟不僅僅是將基督的三重職分與人生三大論題作簡單的對應(即「先知-痛苦」、「祭司-救贖」、「君王-成聖」),而是全面地將基督的三重職分,融會貫通於三個論題之中。客觀而言,先知、祭司與君王各有側重:基督先知向我們宣講信息,基督祭司為我們犧牲自己,基督君王統管他的子民。主觀而言,他的職分是一個整體,不可分割。基督先知照亮我們內裏的黑暗,基督祭司醫治我們,基督君王拔除一切罪惡的根源。如此,我們的屬靈生命就得以建立起來。

本書初版雖然早於1937年面世,但中譯本卻是今年首度付梓。經歷了八十多年的時間洗禮,依然歷久不衰,它一直帶領上帝的子民,進入他的救恩之中。

<上文轉載自《教聲》第2312期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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