香港島教區 東九龍教區 西九龍教區 澳門傳道地區  
 
  香港聖公會
主頁  |  聯絡我們  |  網站地圖     Eng  
 


 
 
 
2020年3月29日
第2299期
 

網上崇拜

「信仰聊天室」是一群牧者在疫情期間透過網路群組,就禮儀、牧養、聖經及日常流行話題談天說地,講東講西,期望大家以輕鬆態度,用不同角度談信仰,論世情。

主持人:林振偉.劉榮佳.范晋豪.陳榮豐.葉子良

---------------------------------------------------------------------

林: 若不是新型冠狀病毒肺炎疫症的出現,我們不會意識到現代科技已秒速地影響着教會的生態。昨日還煩惱着教友在崇拜時使用手機所造成的滋擾,今天卻要呼籲大家多用手機收取教堂消息,記得上網「參與」主日崇拜。

陳: 談到網上崇拜,有人生怕這是「潘朵拉的盒子」,怕一打開就會帶來問題,其實盒子早就打開了。

范: 不少人以「上帝是靈,所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他」(約翰福音四:24),去表達網上崇拜應被視作崇拜的聖經基礎,這樣解釋是否合宜呢?

劉: 我不打算判斷虛擬與實體的分別,我嘗試釐清一些對這句經文的誤解。

首先,耶穌這句話,並不是提出以一種在內心心靈的靈性崇拜,去取代外在的崇拜;要明白這句經文的意義,先要回到約翰福音第四章耶穌和撒馬利亞婦人對話的處景;耶穌向她說明真正崇拜的意義,重點是一個人怎樣去崇拜,以及人崇拜的對象,而不是在哪裏崇拜—既不在這山上,也不在耶路撒冷。

在這段對談中「敬拜προσκυνέω」一字出現七次,原文意思是躬身、俯伏、親吻衣裳和地面的動作,而一般對象可以是神靈、偶像,甚至地上君王;耶穌強調父上帝所要的,是真正敬拜父的人,是在靈和真理中去敬拜的人。靈(πνεῦμα)這個字可以有非常多不同的意義;在四:24,我們中文的翻譯,把第一個「πνεῦμα」譯作「靈」,而第二個「πνεῦμα」譯作「心靈」,似乎凸顯人需要以心靈去敬拜上帝。但約翰福音對靈的理解,是強調一個超越物質世界的向度和源頭,信徒「要在靈和真理敬拜上帝」所指的,是我們要以從上而來的生命和道成肉身的耶穌為真理(ἀλήθεια)去敬拜上帝。

陳: 應用在今日的處境,真實的敬拜,除了地理上的敬拜,更要有心靈的敬拜;面對網上崇拜,我們更要誠實地承認,這樣的做法永遠取代不了肢體共處的實體敬拜。我相信,教友從來沒有以網上崇拜取代傳統崇拜的想法,這只是權宜之計。因「停止聚會」未能返聖堂參加崇拜,心中當然不是味兒,卻又知道「停止聚會」是愛的見證,是對社會的承擔,是信徒與人同舟共濟的表現。

林:我想上帝在創造時給了我們「繫連妙結」(fellowship)的遺傳基因(DNA)。儘管教會呼籲大家留在家中「出席」崇拜,但總有教友選擇上聖堂,情願獨個兒安靜祈禱,也不希望隔着手機或電腦熒幕去「望」崇拜。這告訴我們,所謂「參與」有着物理性(physicality) 的必要,大家內心還是希望可以走近一點。

葉: 對,我們一同唱詩、一同啟應、一同奉獻、一同進行每個儀節;不是自己無法唱詩、禱告、奉獻,而是當我們聚在一起,唱詩時聽見來自前後左右不同肢體的聲音,禱告時發現身旁兄姊正在懇切祈求,各人侍奉崗位有異卻互相服侍,我們都明白這些共同的行動,為我們帶來崇拜裏深刻的領受和學習,亦使崇拜中許多信息變得立體起來。

范:主禮在聖餐禮擘餅後的啟應中,會眾如此回應:「我們雖眾仍屬一體,因為我們都分享這餅。」這表達了教會作為「聖餐的團體」(Eucharistic Community),因着我們皆分享基督的身體,在基督裏我們互為肢體;如此,同在一起(Togetherness)是教會的本質,現在我們雖因疫情而彼此分散,但我們仍期盼着有天能再次走在一起,有力地見證在主裏生命的活力。

葉: 我覺得,在嚴峻的疫情裏播放崇拜,是從上而來的恩典。若然不能聚集崇拜,同時又無法網上播放,教友、牧者、整個群體,就會相當難適應與難受。不過,崇拜中的群體共處與共同的行動,在網播時實在不容易滿足和表達,願我們一方面珍惜現時患難中的恩典,將來再聚的時候,會用心感受群體在崇拜中的重要。

林: 教會在這日子呼籲大家做網上崇拜,其實可以看得正面一點:教會為每位信徒儲備一份「渴慕劑」——當有一天大家可以在聖堂重聚,手拉着手一起敬拜上帝是多麼美好,是多麼有福呢!這好像詩人從心而發的呼求:「上帝啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝,就是永生上帝,我幾時得朝見上帝呢?」(詩四十二:1-2) 希望這日子很快會來到!

 

<上文轉載自《教聲》第2299期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

下一篇文章