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2020年2月2日
第2291期
 

施洗聖約翰堂二十周年 陳主教提醒謙遜簡樸轉化人心

(© 教聲 ECHO)

 

(© 教聲 ECHO) 

【本報訊】將軍澳施洗聖約翰堂於1月11日下午舉行二十周年感恩崇拜,由東九龍教區郭志丕主教主禮,西九龍教區陳謳明主教講道。

郭主教在崇拜開始時對會眾表示,無論在過去的二十年或者是未來的道路上,都可以看到上主賜予施洗聖約翰堂的豐盛恩典。將軍澳地區的人口不斷增加,代表要服侍的禾場更大,而施洗聖約翰堂亦會設立一個靈修、退修中心,盼望在未來的發展中繼續得到上帝的賜福與保守。

陳主教講道時指出,聖餐禮中唱的《羔羊頌》提到:「上帝的羔羊,除去世人的主,憐恤我們。」就是出自施洗約翰對耶穌—「上帝羔羊」身份的描述,施洗約翰對耶穌的身份看得很清楚,這個描述對於施洗聖約翰堂的每一個人都很重要。

陳主教回顧上世紀八十年代謂,政府要發展將軍澳為新市鎮,當時擔任港澳教區主教的鄺廣傑主教高瞻遠觸,向政府申請批地,興建聖堂和開設社會服務,經過十多年的規劃,聖堂終於在九十年代尾動工,當時整個寶琳區只有兩個地盤,就是寶琳地鐵站和施洗聖約翰堂。這個地盤就好像座落於昔日施洗約翰開始工作時所處身的曠野一樣,一片荒蕪,但是經過幾年的建築,聖堂在2002年落成,並於2003年基督領洗日祝聖;當時已有居民搬遷到該區。

陳主教表示,施洗聖約翰堂的設計很獨特,是要提醒會眾施洗約翰的芳蹤;當進入聖堂時,首先會看到洗禮盤的活水,讓人彷彿去到昔日的約旦河,看着施洗約翰為耶穌洗禮的情景,提醒信徒在領洗時對上主的承諾。施洗聖約翰堂的聖壇,不是慣常雕琢華美的大理石造成,而是用仿麻石的設計,將施洗約翰處身曠野的簡樸和謙卑的精神表達出來。憑着這份簡樸和謙卑的心,聖堂落成前幾年,在林振偉牧師領導下,已凝聚了即將遷入將軍澳的聖公會教友,就開展了牧民工作。自此,施洗聖約翰堂的教友無論在人數或事工,都不斷增長,至2012年成為牧區。

陳主教引述當日第一次經課(申命記8:1-10)謂,昔日以色列人在曠野中,甚麼都沒有,但是上帝讓他們一無所缺;二十年來施洗聖約翰堂的弟兄姊妹,就在這簡樸當中、在看來似乎是貧乏當中,但是他們不喧鬧不揚聲,踏踏實實地開展事工,而且這事工正是教會最核心的事工—就是轉化人的心靈。施洗聖約翰堂的牧者和教友於是開展了鄰近學校和毗鄰長者院舍的牧養工作,關心人的生命。最近,施洗聖約翰堂更配合東九龍教區,開展一個「心愛心靈」計劃,為該區居民提供工作坊、小組活動、講座、個人和小組靈修等,讓人有機會尋得安靜,滋養心靈。

所以,施洗聖約翰堂的牧者和教友,都要跟從守護聖者施洗約翰轉化人心,若人心不轉變,任何制度的轉變都不能改變這個世界。其實這亦是教會宣講的核心信息,是一種針對生命、針對人心的宣講,如此教會才能對世界產生真真正正的革命性影響,就像當年施洗約翰一樣,他的宣講是帶來革命性的影響。

當日施洗約翰能為基督作見證,是因為他能夠針對人的心靈,他對所有王侯將相和黎民百姓都是同樣的宣講,叫他們悔改。施洗約翰的偉大並不是他做的工作比人多或服侍的時間長,而是他能看出比他更偉大的領袖,看到救主的臨格;所以偉大的領袖是願意為比自己更偉大的領袖作見證,更將事工的焦點、侍奉的焦點、宣講的焦點、人心的焦點都放在最偉大的基督身上,為基督預備道路。

退堂後,全體會眾聚集於教堂花園舉行切餅儀式,接着在副堂進行感恩茶聚;施洗聖約翰堂為響應保護環境,在茶聚中將使用完的食物盤回收,清潔後作日後使用,而其他使用過的塑料餐具、錫紙盤、鋁箔紙包飲品盒、紙杯碟等等,亦作分類交予回收商。

<上文轉載自《教聲》第2291期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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