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2019年9月8日
第2270期
 

在主內…核爆也不割席

近日打開報章及網上輿論,經常看到「不割席」一詞,指當有人發現盟友在政見上雖然做法及觀點有所不同,也不因此而劃清界線,繼續視為手足。在社會議題上如是,在主內教會更應如是,「甚麼能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是政見嗎?是立場嗎?是政治爭拗嗎?」

昔日,耶穌基督可以呼召奮銳黨西門和稅吏馬太為門徒;今天,教會也能擁抱和牧養持不同政見的信徒。今期我們特別邀請了兩位持不同政見的聖公會牧師接受訪問,他們分別是馮智活牧師和管浩鳴法政牧師,從這次訪問,他們一同見證了在主內「核爆都唔割席」的合一信仰精神。到底馮牧師和管牧師何時開始關心社會事務,在當中又有何信仰反省?

早在上世紀七十年代中後葉,時為香港大學生的馮智活已開始參與港大學生會關注艇户與露宿者運動,他發現有不少基督徒參與,甚至後來成立了基督徒關社組,他深信主耶穌站在最貧窮的人那方,作為他的跟隨者,自然也應如此。後來成為了教區聖職志願人,在崇基讀神學的時候,正值1981年的香港基督徒學生運動,更加深了他對香港前途的關注。1986年,身為靈風堂主理牧師的他,成為了關注大亞灣核電廠的發言人;1991至95年的立法局議員生涯,對馮牧師來說,信仰與政治從此緊緊地連繫在一起。

至於管浩鳴牧師,他直言沒有馮牧師那麽多政治經驗。在2014年「佔中」前,他大部分時間都在處理教會內務。由於工作的關係,一直都與傳媒有接觸,因此在「佔中」前後,便開始以個人名義發表意見。有人會問,到底為何要「發聲」呢?原來他發現,對於社會議題,基督徒不應只有一種看法、一種聲音;有不少信徒其實跟他想法一致,因此,他渴望以基督徒的身分,為在社會議題上有不同意見的信徒發聲。他坦言最心痛的,是連上帝家裏的人都因政見不同而彼此辱罵。就以「貓論」一事,大家不求證不Fact Check便亂扣帽子,令他深深體會到彼此要在主裏學習與溝通。

馮牧師明白管牧師的感受,作為過來人,他認為要做公眾人物,一定有被批評的心理準備。他十分同意聖公會絕對有容納「信仰一致,政見各異」的胸懷,他最欣賞聖公會這種多元中合一(Unity in Diversity)的特質,可是,要實踐卻又不是一件容易的事。

談到近期因修訂《逃犯條例》引起社會的軒然巨波,馮牧師參與了多次大型遊行、絕食,以及參與基督教團體多次舉辦的祈禱會及聯署活動,表達反修例的訴求;管牧師表示自佔中以後,他努力去理解政治上不同光譜的人的想法,在探監的服侍中,他也探過不同政見的囚友,從對話與溝通中得到更深的了解,部分更因而開闊了思想而有所改變。透過這經歷,他坦言政府在是次修訂條例上或有不足之處,也明白有些訴求必須解決。但群眾在躁動的情緒下,實在難以打開對話平台,他期望彼此能把握適當時機平靜下來,將深層矛盾好好處理。

馮牧師也同意對話的必要性。但對他來說,群眾運動的走向真的令很多人大跌眼鏡,完全掌握不到未來局勢將如何發展。所謂「無大台」其實是對權威與領袖的不信任,示威者在共同學習中,要做到減少暴力,珍惜並主動建立溝通的平台,也殊不輕易。然而,他們也相信愈是困難,愈看見上主的恩典與光照。上帝往往在困難與挑戰中讓我們有更深的發現。聖經提醒我們,人在患難當中,正是加深我們與上主關係的時間,正是反省信仰與社會深層的關係。

在分享期間,兩位牧者也準備了別出心裁的禮物送給對方。馮牧師送了印有國父孫中山肖像及「繼往開來」題字的玻璃杯給管牧師,希望與管牧一起繼承他敬愛的國父的愛國愛民心志;愛貓的管牧師,就送了一個刻有貓浮雕的蠟燭座予馮牧師,祝願彼此在這時代都能跟隨上主的呼召,作世上的光。

在對話過程中,他們都認同,對話與復和是必需的,如果連教會也做不到,社會更難做到。「我們雖眾,仍屬一體。」我們仍然堅信在基督的身體內,絕對能容納不同聲音的彼此。現今社會真的需要建立彼此聆聽溝通的平台,讓教會的不同聲音可以用包容的心,在沒有敵我割席中彼此聆聽,相互理解,為眼前的困局踏出神聖的一步。

 


 

<上文轉載自《教聲》第2270期,如欲閱讀本期《教聲》完整內容,請按此處。>

 

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